影視作為現(xiàn)代傳媒最直觀、有效的手段之一,它幾乎取代了很多傳統(tǒng)的傳媒方式,如書(shū)籍、報(bào)紙和雜志等。并且影視傳媒是今日常見(jiàn)的信息傳播方式之一,其以?xún)?nèi)容含量的豐富性、表達(dá)方式的多元化被大眾所廣泛接受�！肮そ尘瘛眲t是一種崇高的精神追求,自古以來(lái)被廣大勞動(dòng)人民所推崇和信仰,但隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展,浮躁的社會(huì)風(fēng)氣使得這種精神逐漸被大眾所忽略和遺忘。當(dāng)李克強(qiáng)總理提出倡導(dǎo)“工匠精神”后,人們開(kāi)始深刻地思考其對(duì)當(dāng)今社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的重要性,而其題中之義則應(yīng)當(dāng)是著力保護(hù)為數(shù)不多的工匠大師以及他們身上所保留的“工匠精神”。因此,我們應(yīng)當(dāng)立足于時(shí)代發(fā)展脈搏,轉(zhuǎn)變“工匠精神”與工匠技藝相對(duì)傳統(tǒng)單一的傳播方式,充分利用影視傳媒的傳播效用,更好地促進(jìn)“工匠精神”的傳承與發(fā)揚(yáng)。近年來(lái)利用影視傳媒為載體,以工匠群體為對(duì)象的專(zhuān)題片大量涌現(xiàn)。借助于互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),最大范圍內(nèi)地讓觀眾對(duì)我國(guó)那些默默勞作的匠人以及悠久燦爛的傳統(tǒng)技藝有了全新的認(rèn)識(shí)。同時(shí)也讓人們看到一個(gè)新興的專(zhuān)題片主題方向,例如《我在故宮修文物》、《了不起的匠人》、《留住手藝》、《非凡匠心》和《百心百匠》等。這些專(zhuān)題片不同以往常例,其將鏡頭從精致的手工藝品以及繁復(fù)的制作... 

【文章來(lái)源】：四川美術(shù)學(xué)院重慶市

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》海報(bào)[1]

21圖 3-2 電影《我在故宮修文物》海報(bào)[2]Fig.3-2 The poster of the movie “Masters In Forbidden City”

“穿越古今、與百年之前的人進(jìn)行對(duì)話”的特殊職業(yè)——文物修的內(nèi)容主要取自我國(guó)故宮博物院的文物修復(fù)組。錄片的片頭中我們可以看到，本片的內(nèi)容主要囊括了青銅器、木器畫(huà)、漆器、百寶鑲嵌和織繡這幾種文物修復(fù)工藝手段。而通過(guò)簡(jiǎn)單共出現(xiàn)大大小小的文物數(shù)十件，其中大到康熙六十大壽時(shí)其子禮三十二扇萬(wàn)壽屏，銅鍍金鄉(xiāng)村音樂(lè)水法鐘，遼金時(shí)期的木雕菩放詩(shī)稿的雕漆木制御稿箱，黃花梨百寶鑲嵌番人進(jìn)寶圖頂箱柜，壽圖等體積與修復(fù)難度都巨大的文物，小到長(zhǎng)春宮宮燈穗，清朝于故宮里到處都能見(jiàn)到的窗欞貼畫(huà)等等，這些文物或是由本片中師，或是由他們的師傅、祖輩等過(guò)去就一直在故宮中從事文物工成的。而故宮中的這些文物中，有的因其材質(zhì)優(yōu)良或即時(shí)受到了目前保存尚算完好，但絕大部分的文物均因年代久遠(yuǎn)或自身材質(zhì)過(guò)去使用頻率較高等等的因素導(dǎo)致其現(xiàn)在已經(jīng)殘破、霉變等受。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[7]談微紀(jì)錄片《了不起的匠人》的幾點(diǎn)啟示[J]. 莫青.  今傳媒. 2016(10)
[8]中國(guó)智造與中國(guó)創(chuàng)造[J]. 路甬祥.  全球化. 2016(09)
[9]VR,虛擬照進(jìn)現(xiàn)實(shí)[J]. 韋林.  金融經(jīng)濟(jì). 2016(15)
[10]紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的敘事策略探究[J]. 孫傲飚.  電影評(píng)介. 2016(14)

碩士論文
[1]臺(tái)灣布袋戲的源起與演變[D]. 劉燕玲.中國(guó)藝術(shù)研究院 2009



本文編號(hào)：3241435