先秦縱橫家典籍《鬼谷子》說服傳播思想探析
發(fā)布時間:2021-06-01 07:47
《鬼谷子》作為縱橫家的理論著作,記錄了大量縱橫家進行說服性傳播的思想理論,在我國古代傳播學研究上具有重要意義。將《鬼谷子》置于春秋戰(zhàn)國時代背景中進行分析。從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播動機、傳播內(nèi)容、傳播過程及技巧、傳播客體、傳播效果等多個維度對《鬼谷子》中的說服傳播思想進行深挖,全面系統(tǒng)分析《鬼谷子》中的說服傳播思想!豆砉茸印分兴茉炝恕笆ト恕被膫鞑ブ黧w形象,主張區(qū)別化地選擇傳播內(nèi)容,以功利目的為主要傳播動機!豆砉茸印分嘘P于說服傳播過程及技巧的思想內(nèi)涵豐富,主張以知曉實情為傳播的準備,在傳播過程中要善用辯證之法、順應之法、心理戰(zhàn)術,注意暗中謀劃及語言的運用,并且遵循仁義原則!豆砉茸印肥钦f服傳播思想的理論著作,《戰(zhàn)國策》中則記載的先秦縱橫策士游說活動,是對《鬼谷子》傳播理論的實踐,為《鬼谷子》中的傳播理論提供了事實佐證。二者文史互證豐富了《鬼谷子》說服傳播理論的內(nèi)涵。《鬼谷子》與《修辭學》分別為東西方說服傳播理論的源頭,對二者說服理論進行比較,探析《鬼谷子》說服傳播思想中所反映的中國古代說服傳播的特色。
【文章來源】:河北大學河北省
【文章頁數(shù)】:58 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第1章 《鬼谷子》說服傳播思想形成的背景及其傳播思想框架
1.1 《鬼谷子》說服傳播思想形成的背景與特定的傳播情境
1.2 《鬼谷子》中的傳播思想與說服性傳播
1.3 《鬼谷子》中的傳播思想框架分析
第2章 《鬼谷子》中關于說服傳播主體、內(nèi)容及動機的思想
2.1 “圣人”化的傳播主體形象
2.1.1 傳播主體“圣人”形象塑造
2.1.2“圣人”形象中傳達的傳播主體形象要求
2.1.3 傳播主體內(nèi)在精神的修煉
2.2 區(qū)別化的傳播內(nèi)容選擇
2.2.1 傳播內(nèi)容的分類
2.2.2 區(qū)別化地選擇傳播內(nèi)容
2.3 功利性的傳播動機
2.3.1 與君主結(jié)交的交往動機
2.3.2 立身御世、揚聲明名的成就動機
第3章 《鬼谷子》中關于說服傳播過程及傳播技巧的思想
3.1 說服傳播的準備:量權揣情,知曉實情
3.2 說服傳播的技巧
3.2.1 說服傳播中的辯證之法:陰陽捭闔、辯證反復
3.2.2 說服傳播中的順應之法:迎合對方、等待時機
3.2.3 說服傳播中的心理戰(zhàn)術:利用心理,鉗制對方
3.2.4 說服傳播中的計謀策略:陰道陽取、密而自保
3.2.5 說服傳播中的語言運用:善用修辭、控制出入
3.3 說服傳播的原則:仁義原則
第4章 《鬼谷子》對傳播客體的認知
4.1 《鬼谷子》中對傳播客體的態(tài)度
4.1.1 傳播客體的分類
4.1.2 對君主這一特定傳播客體的態(tài)度
4.2 《鬼谷子》中對傳播客體的要求
第5章《鬼谷子》中關于說服傳播效果的思想
5.1 探明實情,使觀點被接納
5.2 結(jié)交君主,獲得賞識
5.3 駕馭君主,得到治國機會
第6章 《戰(zhàn)國策》中記載的“鬼谷子”說服傳播行為 及包含的說服傳播思想
6.1 《戰(zhàn)國策》與《鬼谷子》的關系
6.2 《戰(zhàn)國策》中記載的“鬼谷子”傳播行為及包含的傳播思想
6.2.1 《戰(zhàn)國策》中縱橫家傳播行為與傳播技巧分析
6.2.2 《戰(zhàn)國策》中所包含的“鬼谷子”說服傳播思想歸納
第7章 《鬼谷子》說服傳播思想與亞里士多德《修辭學》說服理論比較
7.1 東西方說服傳播源頭探析
7.2 《鬼谷子》說服傳播思想與《修辭學》說服傳播理論比較
7.2.1 說服傳播要素的比較
7.2.2 《鬼谷子》中所反映的中國古代說服傳播特色
第8章 《鬼谷子》說服傳播思想的價值
8.1 學術價值
8.1.1 豐富中國古代傳播文化
8.1.2 對說服傳播研究的豐富和發(fā)展
8.1.3 傳播學本土化研究的重要組成部分
8.2 實踐指導價值
結(jié)語
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]傳播辯證論:先秦辯證傳播思想及其現(xiàn)代理論轉(zhuǎn)化[J]. 邵培仁,姚錦云. 杭州師范大學學報(社會科學版). 2014(02)
[2]《鬼谷子》中的修辭思想——兼與亞里士多德的《修辭學》比較[J]. 王夢怡. 海外英語. 2012(13)
[3]《鬼谷子》校釋札記[J]. 許富宏. 古籍整理研究學刊. 2011(03)
[4]論中國古代文化中的融合傳播思想及其現(xiàn)代意義[J]. 曹漪那,蔣忠波. 中華文化論壇. 2010(04)
[5]近三十年《戰(zhàn)國策》研究述論[J]. 柯鎮(zhèn)昌. 重慶科技學院學報(社會科學版). 2010(18)
[6]《鬼谷子》的情報思想[J]. 許富宏. 圖書與情報. 2009(06)
[7]縱橫家的聯(lián)盟思想及啟迪——以《鬼谷子》、《戰(zhàn)國策》為中心[J]. 王鵬,郭瑩. 國際政治科學. 2009(03)
[8]淺析亞里士多德修辭學理論[J]. 王培培. 宿州教育學院學報. 2009(02)
[9]《鬼谷子》的哲學思想[J]. 許富宏. 南通大學學報(社會科學版). 2007(06)
[10]《鬼谷子》的歷史地位與當代價值[J]. 趙逵夫. 中國典籍與文化. 2007(01)
博士論文
[1]從血緣到地緣:春秋戰(zhàn)國制度大變革研究[D]. 謝偉峰.陜西師范大學 2013
[2]《鬼谷子》真?zhèn)渭拔膶W價值[D]. 許富宏.西北師范大學 2004
碩士論文
[1]《鬼谷子》的修辭理論與修辭技巧研究[D]. 楊卉芊.渤海大學 2014
[2]《鬼谷子》與道家道教關系研究[D]. 褚雯.南京大學 2014
[3]鬼谷子形象的流變及其文學影響[D]. 夏丹妮.四川師范大學 2013
[4]《戰(zhàn)國策》說辭研究[D]. 白玉婕.西北師范大學 2013
[5]《戰(zhàn)國策》語言技巧與修辭手段研究[D]. 田霞.陜西師范大學 2013
[6]《戰(zhàn)國策》策士的論辯藝術[D]. 曹得才.重慶大學 2012
[7]解析《鬼谷子》的傳播理論及應用[D]. 畢琳.西北大學 2011
[8]《戰(zhàn)國策》士人研究[D]. 何承云.湖北大學 2011
[9]《鬼谷子》研究[D]. 梁偉偉.山東師范大學 2011
[10]傳播學中國化研究的新探索[D]. 于倩.四川社會科學院 2010
本文編號:3209977
【文章來源】:河北大學河北省
【文章頁數(shù)】:58 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
第1章 《鬼谷子》說服傳播思想形成的背景及其傳播思想框架
1.1 《鬼谷子》說服傳播思想形成的背景與特定的傳播情境
1.2 《鬼谷子》中的傳播思想與說服性傳播
1.3 《鬼谷子》中的傳播思想框架分析
第2章 《鬼谷子》中關于說服傳播主體、內(nèi)容及動機的思想
2.1 “圣人”化的傳播主體形象
2.1.1 傳播主體“圣人”形象塑造
2.1.2“圣人”形象中傳達的傳播主體形象要求
2.1.3 傳播主體內(nèi)在精神的修煉
2.2 區(qū)別化的傳播內(nèi)容選擇
2.2.1 傳播內(nèi)容的分類
2.2.2 區(qū)別化地選擇傳播內(nèi)容
2.3 功利性的傳播動機
2.3.1 與君主結(jié)交的交往動機
2.3.2 立身御世、揚聲明名的成就動機
第3章 《鬼谷子》中關于說服傳播過程及傳播技巧的思想
3.1 說服傳播的準備:量權揣情,知曉實情
3.2 說服傳播的技巧
3.2.1 說服傳播中的辯證之法:陰陽捭闔、辯證反復
3.2.2 說服傳播中的順應之法:迎合對方、等待時機
3.2.3 說服傳播中的心理戰(zhàn)術:利用心理,鉗制對方
3.2.4 說服傳播中的計謀策略:陰道陽取、密而自保
3.2.5 說服傳播中的語言運用:善用修辭、控制出入
3.3 說服傳播的原則:仁義原則
第4章 《鬼谷子》對傳播客體的認知
4.1 《鬼谷子》中對傳播客體的態(tài)度
4.1.1 傳播客體的分類
4.1.2 對君主這一特定傳播客體的態(tài)度
4.2 《鬼谷子》中對傳播客體的要求
第5章《鬼谷子》中關于說服傳播效果的思想
5.1 探明實情,使觀點被接納
5.2 結(jié)交君主,獲得賞識
5.3 駕馭君主,得到治國機會
第6章 《戰(zhàn)國策》中記載的“鬼谷子”說服傳播行為 及包含的說服傳播思想
6.1 《戰(zhàn)國策》與《鬼谷子》的關系
6.2 《戰(zhàn)國策》中記載的“鬼谷子”傳播行為及包含的傳播思想
6.2.1 《戰(zhàn)國策》中縱橫家傳播行為與傳播技巧分析
6.2.2 《戰(zhàn)國策》中所包含的“鬼谷子”說服傳播思想歸納
第7章 《鬼谷子》說服傳播思想與亞里士多德《修辭學》說服理論比較
7.1 東西方說服傳播源頭探析
7.2 《鬼谷子》說服傳播思想與《修辭學》說服傳播理論比較
7.2.1 說服傳播要素的比較
7.2.2 《鬼谷子》中所反映的中國古代說服傳播特色
第8章 《鬼谷子》說服傳播思想的價值
8.1 學術價值
8.1.1 豐富中國古代傳播文化
8.1.2 對說服傳播研究的豐富和發(fā)展
8.1.3 傳播學本土化研究的重要組成部分
8.2 實踐指導價值
結(jié)語
參考文獻
致謝
【參考文獻】:
期刊論文
[1]傳播辯證論:先秦辯證傳播思想及其現(xiàn)代理論轉(zhuǎn)化[J]. 邵培仁,姚錦云. 杭州師范大學學報(社會科學版). 2014(02)
[2]《鬼谷子》中的修辭思想——兼與亞里士多德的《修辭學》比較[J]. 王夢怡. 海外英語. 2012(13)
[3]《鬼谷子》校釋札記[J]. 許富宏. 古籍整理研究學刊. 2011(03)
[4]論中國古代文化中的融合傳播思想及其現(xiàn)代意義[J]. 曹漪那,蔣忠波. 中華文化論壇. 2010(04)
[5]近三十年《戰(zhàn)國策》研究述論[J]. 柯鎮(zhèn)昌. 重慶科技學院學報(社會科學版). 2010(18)
[6]《鬼谷子》的情報思想[J]. 許富宏. 圖書與情報. 2009(06)
[7]縱橫家的聯(lián)盟思想及啟迪——以《鬼谷子》、《戰(zhàn)國策》為中心[J]. 王鵬,郭瑩. 國際政治科學. 2009(03)
[8]淺析亞里士多德修辭學理論[J]. 王培培. 宿州教育學院學報. 2009(02)
[9]《鬼谷子》的哲學思想[J]. 許富宏. 南通大學學報(社會科學版). 2007(06)
[10]《鬼谷子》的歷史地位與當代價值[J]. 趙逵夫. 中國典籍與文化. 2007(01)
博士論文
[1]從血緣到地緣:春秋戰(zhàn)國制度大變革研究[D]. 謝偉峰.陜西師范大學 2013
[2]《鬼谷子》真?zhèn)渭拔膶W價值[D]. 許富宏.西北師范大學 2004
碩士論文
[1]《鬼谷子》的修辭理論與修辭技巧研究[D]. 楊卉芊.渤海大學 2014
[2]《鬼谷子》與道家道教關系研究[D]. 褚雯.南京大學 2014
[3]鬼谷子形象的流變及其文學影響[D]. 夏丹妮.四川師范大學 2013
[4]《戰(zhàn)國策》說辭研究[D]. 白玉婕.西北師范大學 2013
[5]《戰(zhàn)國策》語言技巧與修辭手段研究[D]. 田霞.陜西師范大學 2013
[6]《戰(zhàn)國策》策士的論辯藝術[D]. 曹得才.重慶大學 2012
[7]解析《鬼谷子》的傳播理論及應用[D]. 畢琳.西北大學 2011
[8]《戰(zhàn)國策》士人研究[D]. 何承云.湖北大學 2011
[9]《鬼谷子》研究[D]. 梁偉偉.山東師范大學 2011
[10]傳播學中國化研究的新探索[D]. 于倩.四川社會科學院 2010
本文編號:3209977
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