本研究以史前陶器為研究對(duì)象,根據(jù)麥克盧漢的媒介延伸論和媒介訊息論,從媒介文化的角度出發(fā)論證陶器時(shí)代是人類技術(shù)史上不可或缺的歷史分期。對(duì)陶器進(jìn)行考古學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)等方面的研究數(shù)不甚數(shù),本文將另辟蹊徑打破長(zhǎng)久以來陶器研究的慣性思維,從泛媒介的角度去審視陶器,論證“陶器即媒介”的命題。因此陶器的“媒介”功能是本文論述的核心內(nèi)容,圍繞這個(gè)核心主要從延伸論和訊息論兩大部分出發(fā)探討作為媒介的陶器對(duì)于人類文明的重要影響。首先以延伸論作為基點(diǎn),從陶器的造型、紋飾、宗教特性出發(fā)論證陶器作為以人延伸的媒介,是人類體外進(jìn)化的延伸,不僅延伸了人的體表特征,也延伸了人的精神和思想。其次從訊息論本身意義出發(fā)探討陶器(即媒介)本身在人類歷史進(jìn)程中所起到的作用,也進(jìn)一步論證媒介形式才是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要因素。而本文的首尾則以陶器時(shí)代的起源與衰落包裹著整個(gè)研究,意在指出媒介的更新?lián)Q代是人類技術(shù)不斷進(jìn)步的結(jié)果,陶器作為媒介也遵循著這樣一種規(guī)律,但陶器時(shí)代的衰落并不能抹殺陶器作為媒介對(duì)人類文明的影響。通過以上研究本文得出以下結(jié)論：其一,“陶器時(shí)代”是人類技術(shù)史上不可或缺的歷史分期；其二,陶器作為以人延伸的媒介,是區(qū)別于... 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：88 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

史前陶器制作流程

從Ｗ上我們可Ｗ看出，世界上只要是主壤適合制陶的地區(qū)均產(chǎn)生了陶器，??并且造型相似，用途也相同，不僅如此，分布在世界各個(gè)地方在同一時(shí)期竟然??出現(xiàn)了類似的陶器造型與紋飾（如圖１－２），甚至關(guān)于人類起源的制陶神話也有??很多的相似點(diǎn)。在幾千年前甚至上萬年前沒有道路沒有交通工具的情況下，制??陶技術(shù)不可能短時(shí)間內(nèi)在全世界傳播，但是這些陶器和神話都反復(fù)出現(xiàn)在時(shí)間??和空間彼此隔絕毫無聯(lián)系的文化之中，它們之間找不出任何的歷史影響和因果??聯(lián)系，因此可能性只有一個(gè)，即人類的共通性。送種人類的共通性的原始意象??被西方著名文學(xué)批評(píng)家弗萊在其＂神話一原型＂中之稱為＂原型＂，＂不論人類??各個(gè)杜會(huì)么間Ｗ及他們的思維方式和反應(yīng)方式之間有多么大的差異，在人們身??體方面和也理結(jié)構(gòu)方面畢竟具有一定本質(zhì)的相似性。＂＠在此之前，榮格在其研??究的也理學(xué)體系提出的＂集體無意識(shí)＂是＂原型＂意義產(chǎn)生的基礎(chǔ)

人首口瓶.


本文編號(hào)：2904211