節(jié)氣文化以節(jié)日習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)等活態(tài)傳承樣式流傳至今。而這一活態(tài)傳承方式也逐步影響到了節(jié)氣文化的對外傳播中,傳播主體沿用節(jié)日習(xí)俗,初步實現(xiàn)了以原有活態(tài)樣式為主的對外傳播,而后結(jié)合時代需求、當(dāng)?shù)匚幕瘜?jié)氣文化原有的內(nèi)容、形式進(jìn)行了活態(tài)性的創(chuàng)新和深化。在這一系列的傳播過程中,逐步形成了活態(tài)傳播樣式。在活態(tài)傳承基礎(chǔ)上繁衍而出的活態(tài)傳播,為當(dāng)下文化對外傳播開辟了新路徑。在借鑒活態(tài)傳播方式中,加強文化認(rèn)同,落地活態(tài)傳承,樹立明星符號,拓寬傳播途徑,重塑文化故事,提倡人人傳播。 

【文章來源】：歌海. 2020年04期 第111-114頁

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、節(jié)氣文化的活態(tài)傳承樣態(tài)
    （一）節(jié)日民俗形態(tài)
    （二）文學(xué)藝術(shù)形態(tài)
二、馬來西亞活態(tài)傳播現(xiàn)狀
    （一）原型傳播———節(jié)日習(xí)俗
        1. 清明
        2. 冬至
    （二）創(chuàng)新傳播———藝術(shù)創(chuàng)作
    （三）深層傳播———人文精神
三、活態(tài)傳播的潛力與發(fā)展方向
    （一）加強文化認(rèn)同，落地活態(tài)傳承
    （二）樹立明星符號，擴(kuò)寬傳播途徑
    （三）重塑文化故事，提倡人人傳播
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]順時調(diào)和,風(fēng)土相宜——二十四節(jié)氣的飲食養(yǎng)生習(xí)俗[J]. 龍曉添.  文史知識. 2017(05)
[2]中華鼓樂在海外華人社會的傳承與創(chuàng)新探究 以馬來西亞二十四節(jié)令鼓為例[J]. 卓高鴻,蔡立強.  藝術(shù)教育. 2016(12)
[3]僑批與僑鄉(xiāng)民俗文化探析[J]. 鄧達(dá)宏,鄧芳蕾.  東南學(xué)術(shù). 2015(06)
[4]南洋華人的清明節(jié):承先禮而成其理[J]. 王琛發(fā).  民俗研究. 2015(04)
[5]冬至大如年——冬至節(jié)俗的傳統(tǒng)意義[J]. 蕭放.  文史知識. 2001(12)

碩士論文
[1]在馬來西亞學(xué)生中進(jìn)行中國傳統(tǒng)節(jié)日教學(xué)研究[D]. 林秀玉（Lim Siew Geok）.蘇州大學(xué) 2014



本文編號：2901050