作為傳播民族風(fēng)貌和文化內(nèi)涵的重要媒介,電視文化類節(jié)目在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建構(gòu)民族集體意識及文化自信等方面發(fā)揮著重要作用。詩詞、漢字、成語、書信及各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是民族文化記憶得以世代相傳的文化符號,也是電視文化類節(jié)目源源不盡的創(chuàng)作源泉。2017年末,中央電視臺推出《國家寶藏》節(jié)目以中華民族文明基因——文物為表現(xiàn)主體,融合了演播室訪談、紀錄片、戲劇等多種藝術(shù)形態(tài),以綜藝為外殼、以文化為內(nèi)核,以記錄為手段,用真人演繹歷史故事的形式為觀眾建構(gòu)了一個絢麗多姿、和諧包容的古代中國社會圖景,從而激活了觀眾深藏心底的民族文化記憶。本文以《國家寶藏》為研究對象,探索主流媒體在新的媒介環(huán)境下參與文化記憶生產(chǎn)與建構(gòu)的實踐,分析其如何利用歷史文物進行民族文化記憶的文本生產(chǎn),選取哪些符號激活記憶,又如何通過影像敘事來重塑記憶,從而梳理出該節(jié)目建構(gòu)民族文化記憶的媒介制度。全文主要分為五個部分。第一部分首先探討當(dāng)前電視文化類節(jié)目產(chǎn)生和發(fā)展的社會語境,闡釋其建構(gòu)民族文化記憶的迫切性與重要性,并對《國家寶藏》節(jié)目的創(chuàng)新傳播策略作出具體分析。第二部分主要對《國家寶藏》的記憶符號進行分析,從符號系統(tǒng)和符號類型兩個層面展開,闡明該節(jié)目是如何通過選擇民族國家發(fā)展中獨特的記憶符號,在視覺和聽覺的雙重召喚下激活觀者的文化記憶的。第三部分對《國家寶藏》進行記憶敘事分析,主要從敘事主體、敘事視角及敘事技巧方面對該節(jié)目予以分析。第四部分從民族精神及倫理內(nèi)涵兩個維度切入,對《國家寶藏》進行記憶價值分析,探討該節(jié)目所內(nèi)蘊的核心文化指向。在對《國家寶藏》中記憶符號、記憶敘事和記憶價值進行分析研究的基礎(chǔ)上,第五部分試圖挖掘《國家寶藏》建構(gòu)民族文化記憶的意義,并對其創(chuàng)作誤區(qū)進行反思,以期對新的媒介環(huán)境下民族文化記憶的建構(gòu)提供借鑒。
【學(xué)位單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：G222
【部分圖文】：

圖 1.1 《國家寶藏》首播收視率統(tǒng)計數(shù)據(jù)來源：CMS 媒介研究精深的內(nèi)容挖掘、獨具一格的故事化情節(jié)與“記錄式綜藝”的節(jié)目模式等，國家寶藏》一經(jīng)播出就引發(fā)了社會各界的熱烈討論，電視收視率更是節(jié)節(jié)攀SM 媒介研究 52 城收視調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計，《國家寶藏》第一季平均收視率高達 0.5收視率一直穩(wěn)定在 0.44％—0.61％之間，最后一期“國寶特展之夜”的收視到了驚人的 0.63%。新媒體方面，《國家寶藏》的熱度也持續(xù)走高。據(jù)統(tǒng)計019 年 2 月 8 日，該片在央視網(wǎng)的播放量達 4.56 億次，在彈幕視頻網(wǎng)站 b播放量超過 1000 萬次，收獲評論 5100 余條，豆瓣評分更是達到綜藝節(jié)目所 9.5 分，可謂贏得了年輕觀眾的心�！啊秶覍毑亍芬袁F(xiàn)代的視角、新潮的了博物館的前世傳奇和今生故事，進一步讓廣大觀眾特別是年輕一代，點燃傳統(tǒng)文化的喜愛與探索，也激發(fā)了觀眾對傳統(tǒng)文化的思考與傳承。”①對于藏》的成功，中央電視臺副總編輯朱彤這樣評價。

圖 2.1 電視傳播的符號系統(tǒng)結(jié)構(gòu)言符號系統(tǒng)言是思維的“外殼”。語言符號的最大特征體現(xiàn)為在線性的演繹式，使人們的思想得以進行完整的邏輯表述。在文明傳承及文化號具有無可比擬的優(yōu)勢。尤里·洛特曼將文化視為“一個集體不強調(diào)的是文化記憶對抽象的語言文字符號的依賴。揚·阿斯曼也在建構(gòu)集體文化認同方面的作用，認為“對于建構(gòu)集體來說，語。集體是建立在一些社會交往形式上的，而語言使這些方式成為度來看，語言符號包括視覺符號（文字語言）和聽覺符號（有聲1）視覺符號《國家寶藏》的語言符號中，視覺符號包括兩類：一是畫面內(nèi)的
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本文編號：2893254