被列入第二批中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的四川金錢板是一種形成于清道光年間(1821——1850年)的四川民間傳統(tǒng)方言說唱藝術(shù),其傳承和保護(hù)逐漸面臨危機(jī)。傳播形態(tài)的研究可以幫助把握研究對象發(fā)展和傳播的規(guī)律,對四川金錢板的傳播和傳承保護(hù)具有積極作用和現(xiàn)實(shí)意義。四川金錢板的傳播形態(tài)內(nèi)涵豐富,包括傳播組織形態(tài)、傳播媒介形態(tài)和傳播內(nèi)容形態(tài)等方面,它們相互影響、相互制約。四川金錢板的傳播組織形態(tài)是不斷發(fā)展與轉(zhuǎn)化的。四川金錢板藝人從最初以個(gè)體、師徒等簡單形式在鄉(xiāng)場演出,發(fā)展到逐漸進(jìn)入書場、茶館等地演出,后來藝人們又在公園、廣場、課堂等開展義演和教學(xué)。四川金錢板的傳播組織形態(tài)比較簡單,保留了其藝術(shù)的純粹性,但也限制了其進(jìn)一步的發(fā)展和傳播。四川金錢板的傳播媒介形態(tài)與我國傳播媒介的發(fā)展密不可分,雖然四川金錢板能合理地運(yùn)用不同的媒介進(jìn)行傳播活動(dòng),但是這樣的結(jié)合具有滯后性,傳播范圍和力度較小。在不同時(shí)期的傳播活動(dòng)中,以廣播媒介和印刷媒介的傳播效果較好,但是持續(xù)時(shí)間較短。四川金錢板的新媒體傳播中出現(xiàn)了貼吧、APP等嘗試,但是效果十分有限,并不成功。四川金錢板的傳播內(nèi)容形態(tài)不斷發(fā)展變化,內(nèi)涵豐富。四川金錢板經(jīng)歷了從俗到雅的過程,形成了清派、花派、雜派和集眾家之長并獨(dú)具特色的“鄒派”幾種流派�！秳袷牢摹肥窃缙谒拇ń疱X板重要的唱本原型,對四川金錢板的形成和唱詞統(tǒng)一具有重要意義。四川金錢板傳播活動(dòng)的功能與傳播形態(tài)的各個(gè)要素密不可分,相互影響。娛樂功能、文化功能和宣教功能是其主要功能。同時(shí),四川金錢板作為一項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),也是文化的一種形式。四川金錢板雖已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是逐漸呈現(xiàn)出萎縮態(tài)勢,迫切需要對其開展搶救性保護(hù)工作。
【學(xué)位單位】：西華師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：G206;J826
【部分圖文】：

①另外，據(jù)一份由四川師范學(xué)院在1976年10月翻印但未公開出版的資料（圖

③新中國建立后，四川金錢板作為知名的四川曲藝形式之一，經(jīng)常參加慰問部隊(duì)士兵等活動(dòng)
【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 許之所;宋葳;;從社會(huì)語言學(xué)角度看武漢方言說唱樂的誕生及其語言特點(diǎn)[J];武漢科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年02期

2 陸原;;四川廣播電視發(fā)展簡況[J];新聞研究資料;1987年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 陳繼華;黃梅戲傳播形態(tài)研究[D];山西師范大學(xué);2016年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 鐘婷婷;論四川金錢板的藝術(shù)特征與文化特性[D];四川音樂學(xué)院;2011年

本文編號：2850345