【摘要】：我國的電視劇自從產(chǎn)生以來,發(fā)展到如今已經(jīng)形成主體多樣、類型繽紛、風(fēng)格迥異的繁榮發(fā)展的趨勢。在各種品類的電視劇中,以“神仙妖怪”為主要表現(xiàn)對象的電視劇是其中的非常重要一支,并深受各個(gè)階層的觀眾喜愛。本文通過對“神怪”一詞的梳理與界定,對于這類電視劇有了重新的定義即神怪劇。神怪劇的直接素材來源是中國傳統(tǒng)的神怪小說,包括神話傳說、志怪小說、寓言小說等幾類。這類作品以神或神化的傳說人物為主要描寫對象,為我們展現(xiàn)了一個(gè)充滿幻想的神話世界,體現(xiàn)著古代中國人民的智慧以及對自然與社會(huì)的探索與改造,并在這個(gè)過程中想要去征服它的心理特征。這類電視劇,具有特有的敘事特點(diǎn),因此達(dá)到了一定的傳播效果。本文結(jié)合一些實(shí)例具體分析電視神怪劇的敘事特點(diǎn),從傳播效果論出發(fā)分析電視神怪劇的傳播效果并分析受眾的心理。這些神話傳說,狐仙故事等從古至今都受到中華民族的喜愛。這是以中國人民敬畏鬼神的民間信仰為基礎(chǔ)的。于是,神怪劇以其先天的優(yōu)勢,受到了大多數(shù)觀眾的追捧。除此之外,電視神怪劇得到受眾的喜愛還是由于其獨(dú)特的審美特點(diǎn)與對傳統(tǒng)倫理道德的承繼等等。如今,各類神怪電視劇越來越多,競爭也越來越激烈。然而,在這個(gè)神怪劇多產(chǎn)的時(shí)代,神怪劇的創(chuàng)作卻出現(xiàn)了許多問題。神怪劇爭相翻拍,大量使用高科技手段等等。面對這樣的現(xiàn)狀,如何將電視劇拍得更好,贏得更多的觀眾,成為當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)然,同時(shí)我們也應(yīng)當(dāng)肯定神怪劇達(dá)到的傳播效果。在肯定的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究神怪劇的不足及發(fā)展策略。通過研究,本文對神怪劇的敘事特點(diǎn)及傳播效果進(jìn)行歸納。研究的意義在于,對于本土的傳統(tǒng)文化和民族特色進(jìn)行傳播。而神怪劇作為一種沒有任何意識(shí)形態(tài)的藝術(shù)形式,更好地提供了文化認(rèn)同,達(dá)到了很好的傳播效果。然而,以往對于神話電視劇的研究甚多,但是本文卻重新定義這類電視劇,并注重分析這類電視劇的敘事特點(diǎn)以及怪誕搞笑的表現(xiàn)風(fēng)格。
【圖文】：

劇的敘事特點(diǎn)逡逑論怪的敘事內(nèi)容——以《封神榜》為例逡逑劇《封神榜》的收看率相當(dāng)高，這同《封神演繹巨大有很大關(guān)系。著名古典小說研究專家亞柑作為大眾讀物之一，在中國舊社會(huì)里面，占著它在此，諸神回進(jìn)’的紙條兒，到處都可以碰見．財(cái)?shù)娜炷锬铩葟R宇，各地都有．就算不認(rèn)識(shí)砍柴的人們，，也背得一兩套來。逡逑劇《封神榜》已經(jīng)成為經(jīng)典，然而后繼者也不出現(xiàn)了《封神榜之鳳鳴岐山》、《封神榜之武、后期制作等方面都有了長足的進(jìn)步。在收看《封神榜》電視連續(xù)劇時(shí)，很為它的妖、奇幻莫測而喝采、而惶惑、而驚訝、而贊嘆。逡逑

法、云來霧去、奇幻莫測而喝采、而惶惑、而驚訝、而贊嘆。逡逑大ｓｗｕｎｗＡ＊＊＇：歫邋ｎ？ｕ幽逡逑圖３邋．１封神榜逡逑電視劇中刻畫了料事如神的姜子牙、哪咋三頭六臂，腳踩風(fēng)火輪、李靖手逡逑托寶塔、趙公明跨坐黑虎、黃飛虎以五色神牛為腳力，另外還有被人們尊為逡逑“送子娘娘”的三霄娘娘、楊戩眼中長手，手中又生眼的神奇面容，鄔文化的巨逡逑大身軀，哼哈二將的神通，“三大師收獅象吼”和“準(zhǔn)提道產(chǎn)、收孔宣”千類怪逡逑誕情節(jié)。逡逑１６逡逑
【學(xué)位授予單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：J905;G223

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2596298