“關(guān)系文化”與安全共同體的建構(gòu):《日本經(jīng)濟(jì)新聞》中日關(guān)系報(bào)道(2007-2018)的內(nèi)容分析
【圖文】:
境能否被打破以實(shí)現(xiàn)國(guó)際和平的美好愿景,以溫特、奧德勒等建構(gòu)主義視角給出了答案。他們認(rèn)為國(guó)際間形成的安全共同體它既是社會(huì)互動(dòng)建構(gòu)出的“國(guó)家間多渠道、多形式溝通的產(chǎn)物信任和互為考慮的共同感形成過(guò)程中”,得到國(guó)家間“集體認(rèn)共同體概念由 RichardVanWagenen 首次提出,經(jīng)過(guò)卡爾·多起學(xué)者們的廣泛關(guān)注。多伊奇認(rèn)為多元安全共同體由主權(quán)國(guó)家于共同制度、共同價(jià)值觀和共同體感凝聚在一起,產(chǎn)生了對(duì)國(guó)賴(lài)預(yù)期[15]。說(shuō),建構(gòu)主義認(rèn)為安全共同體既是一種客觀存在,,同時(shí)也是一動(dòng)建構(gòu)出來(lái)。若想實(shí)現(xiàn)和平演變的可依賴(lài)預(yù)期,離不開(kāi)成員力手段解決彼此爭(zhēng)端的原則。而實(shí)現(xiàn)過(guò)程的理論邏輯已有國(guó)際量論述,為國(guó)家間三種關(guān)系的轉(zhuǎn)化提供了理論積淀。其中,奧安全共同體的“三個(gè)梯級(jí)”假定,成為研究國(guó)際共同體形成進(jìn)個(gè)梯級(jí)”實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的模式可以抽象為下圖所示的結(jié)構(gòu)。
第二章 研究?jī)?nèi)容與方法聞是日本全國(guó)性的五大報(bào)紙之一,與比其他四大報(bào)相題時(shí)更具有影響力[32]。它與美國(guó)的《華爾街日?qǐng)?bào)》和三大財(cái)經(jīng)報(bào)紙,但是在發(fā)行量上卻是領(lǐng)先于后兩者的國(guó)”的屬性,盡管在當(dāng)前媒體種類(lèi)極為豐富的媒介環(huán)大。根據(jù)日本新聞協(xié)會(huì)發(fā)布的 2015 年全國(guó)媒體接觸介相比,報(bào)紙的接觸率達(dá)到了 77.7%,具體數(shù)據(jù)如圖
【學(xué)位授予單位】:東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2019
【分類(lèi)號(hào)】:D822.331.3;G212.2
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本文編號(hào):2591381
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