發(fā)布時間：2019-04-24 04:24

【摘要】：我國擁有世界上已知最早的紙質(zhì)報刊——邸報,但這并不是現(xiàn)代意義上的大眾化報紙,只在體制內(nèi)發(fā)行。大眾化報紙是純粹的舶來品,一開始由傳教士引入,后來中國人慢慢加入這一行業(yè)。受傳統(tǒng)的漢族中心主義的影響,早期報刊從業(yè)者受到國人的輕視,直到19世紀70年代依然如此,報人仍然是不光彩的職業(yè)。這種情況直到甲午戰(zhàn)后才有所改觀。報人如何建構(gòu)自己的職業(yè)認同是本文的核心問題,國人為何不接受報刊,為何鴉片戰(zhàn)爭已過去30多年國人仍然固守傳統(tǒng)的思想樊籬,這種情況又是如何改變,這都是本文嘗試著解答的問題。本文共分為緒論、正文、結(jié)語三個部分。緒論主要介紹一些概念化的內(nèi)容,引入職業(yè)認同這一概念。同時簡單介紹本文用到的一些社會史、思想史上的概念,如意識形態(tài)、漢族中心主義等。正文共分為三章。第一章為“報人職業(yè)認同的艱難建構(gòu)”,共分四節(jié)。第一節(jié)簡單介紹新聞史上的消失者,以蔣芷湘、蔡爾康等人為例介紹《申報》主編群體的從業(yè)動機、從業(yè)經(jīng)歷。作為口岸知識分子,他們生活在兩大文化板塊的夾縫中,傭書西舍得不到師友的理解,撰寫、編輯的內(nèi)容又與自己所持有的價值觀相沖突,他們經(jīng)常生活在自我批判當中,很難從自己所從事的職業(yè)獲得尊重、理解,更談不上社會地位和職業(yè)認同。第二節(jié)介紹早期報人的從業(yè)動機。因為知識分子缺乏獨立性,所以當舊的社會體制崩塌時,知識分子沒有生存的路徑,投身外報是把自己的技能轉(zhuǎn)化為社會財富的途徑,所以一些知識分子傭書西舍。但這僅僅是謀生的手段,并沒有多少職業(yè)認同在里面�；氐疆敃r的歷史語境,知識分子傭書西舍是報紙和報人的雙向選擇。第三節(jié)簡單介紹報人消失的原因,報人消失受到社會環(huán)境和個人心理兩方面的影響。雖然古老帝國受到西方工業(yè)文明的沖擊,但因為漢族中心主義的影響,國人很難對外部世界產(chǎn)生嚴肅的關注,因而傳統(tǒng)價值觀念仍然根深蒂固,排斥西學和西方文明的產(chǎn)物。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象還是因為意識形態(tài)的爭斗,傳統(tǒng)士人為生活所迫傭書西舍,卻一直放不下科舉情結(jié)。榜上有名之后立即離開報館�，F(xiàn)代化社會結(jié)構(gòu)與傳統(tǒng)意識形態(tài)無法有效融合是報人消失的社會根源。第四節(jié)為早期傭書西舍的積極意義。早期報人為求生存不得已傭書西舍,后期陸續(xù)離開。實際上自此開始,知識分子走上獨立生存的道路,擺脫了對王權(quán)的依附,生存空間和社會角色都發(fā)生了巨大變化;重議新聞史上的文人論政,王韜與《循環(huán)日報》的地位、作用被夸大,原因在于近現(xiàn)代史的敘述是以民族國家的革命敘事為主題,新聞史也不可避免的受到影響,把王韜及其辦報活動納入革命的框架當中無限拔高。又從知識分子與統(tǒng)治者之間的關系闡述了文人論政發(fā)揮作用的原因。文人論政與稷下學宮類似,之所以能在歷史上青史留名一方面是精英文化崛起,另一方面是二者之間的關系把握比較恰當。第二章為“社會環(huán)境對報人職業(yè)認同的消解”,共分兩節(jié)。分別闡述社會意識形態(tài)和科舉制對報人職業(yè)認同的消解。第一節(jié)對早期報人的生存狀態(tài)做縱向的對比。雖然可以看出報人的生存狀態(tài)有所改觀,但還沒有根本改變。從梁發(fā)到王韜時間跨度為三十年左右,從王韜到蔣芷湘、蔡爾康時間跨度也在三十年左右,為何開關三十年意識形態(tài)仍然沒有改變?這是一個很奇怪的現(xiàn)象。原因要從社會轉(zhuǎn)型這一宏觀的視角來考慮。1870年以前,階級矛盾是主要矛盾,太平天國、捻軍起義吸引了大部分國人的注意力,掩蓋了中西之間的民族矛盾。盡管民族矛盾不斷加深,士大夫階層中的大多數(shù)人還沒有感受到西方工業(yè)文明的革命性的沖擊,傳統(tǒng)文化的保守傾向也從主觀上對西方文明采取選擇性無視的態(tài)度。第二節(jié)簡述科舉制對報人職業(yè)認同的消解。主要從科舉制對士人的吸引力、科舉制的歷史作用來闡述,另外士人與報人的角色沖突也是消解職業(yè)認同的原因之一。第三節(jié)討論為何報人社會地位不高的問題。一是因為官方不認可,進入封建社會以后統(tǒng)治者主張以禮治天下,強調(diào)官員作為楷模來影響、教化民眾。官方不認可,由此帶來的示范效應波及全社會,民眾也不認可報人。二是因為報館條件差、工資低,無法引進高層次人才,導致報人整體水平不高。三是因為沒有新聞專業(yè)主義等理論作支撐,報紙格調(diào)不高。第三章為“報人職業(yè)認同的再建構(gòu)”,共分三節(jié)。第一節(jié)以楊乃武與小白菜案為例,介紹《申報》在該案中的作用。新聞史上對此有所涉及,但有一種夸大的傾向。應該說《申報》起到了推波助瀾的作用,楊乃武案沉冤昭雪有其社會歷史原因。楊乃武案是清末四大奇案,《申報》最開始報道時采用獵奇手法,有一些不實報道;后期隨著案情的披露,《申報》對案件的公正審理起到一定作用。第二節(jié)介紹梁啟超的新聞實踐和當時社會精英的職業(yè)選擇。清末版權(quán)制度的逐漸完善、現(xiàn)代教育的發(fā)展使得知識分子的獨立生存成為可能。彼時社會風氣發(fā)生變化,民眾逐漸認識到報刊這一大眾媒介在社會生活中的作用,逐漸接受報紙報人,并形成讀報的習慣。一些有影響力的大報如《時務報》等在國內(nèi)暢銷,啟迪民智,向?qū)д�。一些開明官員也支持報界的發(fā)展。當時的知識分子也不再汲汲于功名,林紓不做州官做報人,黃遠生留下新聞記者“四能說”,顧頡剛回憶當時讀報是生活中的重要內(nèi)容,報紙成為獲取信息的重要途徑。第三節(jié)探討社會風氣變化的原因,此前報紙報人社會地位一直不高,得不到社會的認可,民眾也沒有讀報的習慣,何以甲午戰(zhàn)后出現(xiàn)辦報高潮?原因就在于士大夫階層真切感受到工業(yè)文明的沖擊。在不改變社會結(jié)構(gòu)的基礎上進行的變革——洋務運動——被證明是失敗的,只有進行深層的社會變革才能找到出路。此時意識形態(tài)開始更替,傳統(tǒng)的一體化結(jié)構(gòu)解體,社會風氣為之一變,利用報紙傳播新思想成為很多人的共同選擇,報紙報人開始為社會所重視,由此帶來的滿足感、成就感是報人職業(yè)認同建構(gòu)的重要因素。結(jié)語部分對整篇論文進行總結(jié)概括,報人的職業(yè)認同是一個不斷建構(gòu)的過程,中間伴隨著民族國家的建立,以及古老的帝國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型這一時代背景,西方新思想不斷涌入,新的意識形態(tài)不斷建構(gòu),與原有的意識形態(tài)爭奪話語權(quán)。從這個角度來說,報人職業(yè)認同的建構(gòu)也是整個社會意識形態(tài)更替以至新意識形態(tài)建構(gòu)的整體過程的一部分。
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【學位授予單位】：山東師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2017
【分類號】：G219.29

【參考文獻】

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本文編號：2464102