發(fā)布時間：2017-10-07 20:44

  本文關(guān)鍵詞：卞之琳和鄭芝溶詩歌意象的東方傳承與西方新思

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【摘要】：本文的主要目的是,以卞之琳鄭芝溶詩歌中的意象為研究對象,對比研究兩位詩人對于東方傳統(tǒng)思想的繼承與西方新思的接受。用比較文學(xué)中平行研究的方法比較,在此研究的基礎(chǔ)上探討兩位詩人內(nèi)心深層次的思想與情緒。詩是由意象開始的,而且,意象貫串到底。當(dāng)詩人進(jìn)入構(gòu)思,首先把握的是意象;在創(chuàng)作進(jìn)行過程中,他要處理的,也是意象;在結(jié)束時,仍是意象,意象構(gòu)成詩歌創(chuàng)作的整個過程。讀者讀詩,也是首先接觸到意象,由意象的引領(lǐng)進(jìn)入詩的境界。詩歌的意象是對比分析兩位詩人詩歌的關(guān)鍵所在。因此本文以鄭芝溶和卞之琳1930-1940年的詩歌為研究范圍,根據(jù)不同的意象主題選擇兩位詩人詩中具有代表性和比較性的詩歌,從美學(xué)的角度,望像思意,根據(jù)意象所傳遞的信息窺探詩中更深層次的意境已經(jīng)這種意境所表達(dá)的作者的心境。也從文學(xué)影響的角度,根據(jù)詩人對意象選取的偏好,分析兩位詩人在特定的歷史背景下對東方傳統(tǒng)的繼承和西方新思的接受的共性與個性。卞之琳詩中古典意象非常豐富,但在古風(fēng)古色中流露出很多新思。如卞之琳詩中的夢境不只是朦朧恍惚的“人生如夢”,而是更增添了現(xiàn)代西方的智性美;卞詩中的魚和水不只代表男女情愛,而是更多地顯露象征主義“惡美”氣息;卞之琳詩中的古色古香也不只是古典意象,而是更多地增添了現(xiàn)代理性思辨的詩思。這與卞之琳受到當(dāng)時中國大量引入的西方文化和創(chuàng)作理論的影響有關(guān)。鄭芝溶是韓國杰出的現(xiàn)代主義意象派詩人。鄭芝溶的詩既體現(xiàn)西方存在主義意識和東方儒家堅貞不屈精神的融合,也體現(xiàn)西方宗教永世思想與東方含蓄浪漫詩歌傳統(tǒng)的融合,又體現(xiàn)西方意象主義原理和東方古典自然和諧意境美的融合。他的詩歌,西方現(xiàn)代主義的影響深刻,而東方文化古韻對其影響更為根深蒂固,他詩歌的西洋性是建立在堅固的東方詩歌傳統(tǒng)之上的。卞之琳詩歌中的古典意象體現(xiàn)出他在現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的過程中將“東方傳統(tǒng)”和“西方新思”巧妙“化入”詩歌的努力。鄭芝溶詩歌中的古典意象體現(xiàn)了其在探索現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作的過程中對東方傳統(tǒng)的追求與繼承。
【關(guān)鍵詞】：卞之琳 鄭芝溶 意象 東方傳統(tǒng) 西方新思
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I106.2
【目錄】：

• 摘要5-7
• 中文摘要7-9
• 目錄9-11
• 正文11-77
• 參考文獻(xiàn)77-81
• 附件81-82

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前6條

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本文編號：989987