楊簡易學(xué)的“不起意”與其文學(xué)思想
本文關(guān)鍵詞:楊簡易學(xué)的“不起意”與其文學(xué)思想
更多相關(guān)文章: 楊簡 易學(xué) 不起意 文學(xué)思想
【摘要】:楊簡心學(xué)思想中有一個核心的概念"不起意","不起意"說主要討論的是道德直覺論。其思想源頭之一是《周易·系辭傳》的"無思無為,寂然不動"說,同時"不起意"的思想也體現(xiàn)在整部《楊氏易傳》中。楊簡"不起意"的哲學(xué)思想同時也是他文學(xué)思想的根源。首先,楊簡認為"起意則邪",所以"不起意"要求文學(xué)作品的思想是"中正無邪"的。其次,楊簡認為"起意則曲",所以"不起意"倡導(dǎo)"直心而往"、"直而達之"藝術(shù)直覺。最后,楊簡的"不起意"思想具有崇尚"庸常平直"之意,相應(yīng)影響到楊簡對于文學(xué)自然平直文風(fēng)的推崇。
【作者單位】: 暨南大學(xué)文學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】: 楊簡 易學(xué) 不起意 文學(xué)思想
【基金】:國家社科基金項目“宋代易學(xué)與詩學(xué)關(guān)系研究”(15BZW094)
【分類號】:I206.2;B244.99
【正文快照】: 一、以不起意為宗楊簡的心學(xué)思想有一個核心就是“不起意”,黃宗羲說:“慈湖以不起意為宗。”[1](P2479)“不起意”在楊簡的詩文以及經(jīng)學(xué)著作中經(jīng)常出現(xiàn),成為其心學(xué)思想中一個重要的范疇。如其在《詠春堂記》中說:凡動乎意皆害道,凡意皆勿。孔子曰:“毋意、毋必、毋固、毋我。
【相似文獻】
中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條
1 王心竹;淺析楊簡“心本論”思想[J];湖南大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2005年04期
2 劉曉梅;;溯源本心實體 尋找達用工夫——楊簡修身問學(xué)方法論探討[J];中共寧波市委黨校學(xué)報;2006年02期
3 曾凡朝;;楊簡“心”本體闡釋[J];孔子研究;2008年06期
4 徐建勇;;楊簡心本論的內(nèi)在進路[J];湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2013年01期
5 劉聰;;楊簡與明代王學(xué)[J];孔子研究;2013年03期
6 陳寒玉;楊簡的泛心觀及其特點[J];南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);1991年02期
7 李承貴;;楊簡釋《易》的路徑及其省察[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2013年05期
8 王帥;;廉潔奉公 云閑月澄——楊簡廉政思想與實踐研究[J];開封教育學(xué)院學(xué)報;2013年05期
9 涂可國;;試論楊簡道德哲學(xué)思想[J];中共濟南市委黨校學(xué)報;2013年06期
10 李承貴;;楊簡“心政”理念與實踐——楊簡治理思想及其特質(zhì)[J];浙江社會科學(xué);2014年05期
中國重要報紙全文數(shù)據(jù)庫 前2條
1 李承貴 南京大學(xué)哲學(xué)系宗教學(xué)系;楊簡“心學(xué)”的貫通性、主體性與實踐性特質(zhì)[N];中國社會科學(xué)報;2011年
2 山東省日照市東港區(qū)人民法院 張閏婷 樊艷潮;莫固守 應(yīng)致之[N];人民法院報;2010年
中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條
1 曾凡朝;楊簡易學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2006年
中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前6條
1 徐建勇;楊簡哲學(xué)思想研究[D];湘潭大學(xué);2002年
2 張書功;楊簡生平與社會改革思想研究[D];寧波大學(xué);2013年
3 王一;楊簡“心本論”思想研究[D];安徽大學(xué);2015年
4 曹亞美;楊簡四書學(xué)思想研究[D];華中師范大學(xué);2008年
5 馬慧;楊簡對“內(nèi)圣外王”思想的心學(xué)闡釋[D];山東大學(xué);2009年
6 葉俊;楊簡心學(xué)視域下的經(jīng)學(xué)詮釋[D];四川師范大學(xué);2014年
,本文編號:940745
本文鏈接:http://sikaile.net/xiandaiwenxuelunwen/940745.html