本文關(guān)鍵詞：《出埃及記》的文學(xué)釋經(jīng)研究與重構(gòu)

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【摘要】：《出埃及記》對基督精神及信仰的塑造起著至關(guān)重要的作用。本文從文學(xué)敘事入手,主要通過對《出埃及記》里的“出”和“埃及”兩個命名的探究,從而看出“出埃及”對生命精神和人格塑造的意義,并將“出埃及”精神作為溝通《圣經(jīng)》新舊約的橋梁。全文共分為三個部分：第一部分探討《出埃及記》作為文學(xué)的可能性問題,這一部分主要從三方面入手,首先通過對《出埃及記》作為虛構(gòu)敘事文學(xué)性的強調(diào),來區(qū)分神學(xué)研究里的歷史鑒別學(xué)和神學(xué)敘事對《出埃及記》敘事性的關(guān)注,從而闡明《出埃及記》的文學(xué)特質(zhì)；其次通過“文學(xué)解經(jīng)”策略強調(diào)文學(xué)手法對揭示神學(xué)文本的重要性,呼吁神學(xué)家可以將《圣經(jīng)》當(dāng)作文學(xué)作品來讀；最后基于《出埃及記》的文學(xué)性,從文學(xué)敘事層面將其重構(gòu),以建構(gòu)新的意義。第二部分作為本文論述的主體內(nèi)容,這一部分主要承擔(dān)的是對文本的解剖式閱讀,本部分從《出埃及記》的“出”著手,區(qū)分出了摩西之“出”、以色列民眾之“出”和上帝之“出”三部分,通過對三種“出”的整合,旨在說明“出”指的并非僅是時空里的“出走”、“離開”之義,而更是在內(nèi)心里對舊有世界觀的摒除,遺棄。第三部分作為第二部分的延伸,由“摩西五經(jīng)”的其他各章節(jié)來與《出埃及記》互讀,從而形成對“出埃及”的“埃及”之論述。本部分通過埃及與伊甸、埃及與曠野和埃及與迦南的關(guān)系,將《出埃及記》融入《創(chuàng)世記》、《利未記》、《民數(shù)記》和《申命記》中,從而在文本間架構(gòu)出“U”型的敘事結(jié)構(gòu)和意義結(jié)構(gòu),使得“埃及”的普遍意義得到彰顯。本文結(jié)語部分揭示了“出埃及”所形成的兩種形態(tài),這兩種形態(tài)對應(yīng)了“新出埃及”所呈現(xiàn)的兩種不同形態(tài)的“出埃及”模式,通過對“出埃及”的文學(xué)闡釋,將其運用在對上帝的重新認(rèn)知上,這種認(rèn)知可以運用于當(dāng)代社會有關(guān)信仰問題的討論之中,以期對當(dāng)今社會可能存在的盲目信仰、盲目崇拜的宗教現(xiàn)象起到一定的警示作用。
【關(guān)鍵詞】：《出埃及記》 “出” “埃及” 文學(xué)釋經(jīng)
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：I106.99
【目錄】：

• 摘要3-4
• Abstract4-8
• 緒論8-16
• (一) 作品研究狀況8-14
• 1、國外研究狀況8-12
• 2、國內(nèi)研究狀況12-14
• (二) 選題意義14-16
• 一、《出埃及記》作為文學(xué)文本16-26
• (一) 《圣經(jīng)》的文學(xué)性質(zhì)16-19
• 1、作為虛構(gòu)敘事的文學(xué)文本16-17
• 2、虛構(gòu)敘事與歷史真實17-18
• 3、神學(xué)敘事與文學(xué)敘事18-19
• (二) “文學(xué)釋經(jīng)”的意義突破19-22
• (三) 《出埃及記》的文學(xué)重構(gòu)之設(shè)想22-26
• 二、《出埃及記》中“出”的敘事構(gòu)架26-48
• (一) 摩西之“出”(1章-4章)26-29
• 1、摩西身體上的“出”26
• 2、摩西精神上的“出”26-29
• (二) 以色列民眾之“出”(5章-32章)29-37
• 1、以色列民眾身體上的“出”29-30
• 2、以色列民眾精神上的“出”30-37
• (三) 上帝之“出”(33章-40章)37-48
• 1、從人物關(guān)系看神之“出”37-39
• 2、人之“出”與上帝的回應(yīng)39-44
• 3、上帝之“出”的形成44-48
• 三、“U”型結(jié)構(gòu)與“埃及”的意義生成48-64
• (一) 伊甸與出埃及之“U”49-54
• (二) 出埃及與出曠野之“U”54-57
• (三) 出埃及與出迦南之“U”57-64
• 結(jié)語64-68
• 參考文獻68-75
• 攻讀碩士學(xué)位期間完成的科研成果75-76
• 致謝76

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本文編號：878068