本文關(guān)鍵詞：論錢鐘書的神韻觀——兼與曹順慶先生商榷

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【摘要】：曹順慶先生認為,錢鐘書多處征引《滄浪詩話》所謂"詩之有神韻者"一語,既弄錯了"神韻"的時代和出處,也混淆了"神韻"的提法和它的理論淵源。事實上,錢鐘書認為"神韻"是中國古典詩歌的最高境界,"優(yōu)游痛快,各有神韻"。按照錢鐘書對"神韻"的理解,《滄浪詩話》已經(jīng)闡明了"神韻"的核心內(nèi)涵。這一論斷直接關(guān)系到錢鐘書對《滄浪詩話》學術(shù)價值的判定,也關(guān)系到錢鐘書對中國古典詩歌的總體評價。因此,對錢鐘書而言,這是一個很難改動的"大判斷"。
【作者單位】： 華中師范大學文學院;華中師范大學湖北文學理論與批評研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 錢鐘書 曹順慶 《滄浪詩話》 神韻觀
【基金】：教育部人文社會科學研究青年基金項目(14YJC751025) 中國博士后科學基金第59批面上資助項目(2016M592355)
【分類號】：I207.22
【正文快照】： “神韻”是中國古典詩論的一個核心范疇。錢鐘書在《談藝錄》中借朋友鄭朝宗之口斷言“神韻乃詩中最高境界”(1),并多處征引《滄浪詩話》所謂“詩之有神韻者”一語。然而,《滄浪詩話》從未提及“神韻”這個術(shù)語。曹順慶先生、鄭澈博士在《錢鐘書對嚴羽〈滄浪詩話〉的誤解與原

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