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從《游擊隊(duì)員》三重文本看奈保爾對(duì)女性的敘事策略

發(fā)布時(shí)間:2017-05-28 16:05

  本文關(guān)鍵詞:從《游擊隊(duì)員》三重文本看奈保爾對(duì)女性的敘事策略,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:V.S.奈保爾是當(dāng)代后殖民文學(xué)的重要代表作家,他畢生一共創(chuàng)作出版了三十余部作品,無論是其前期的“記憶文學(xué)”,還是后期的“旅行文學(xué)”,都無一例外地圍繞著“尋根”的主題展開。后殖民時(shí)代殖民體系瓦解所導(dǎo)致的殖民主客體的消亡、殖民者與被殖民者二元對(duì)立的顛覆,促進(jìn)了奈保爾基于文化身份追尋的獨(dú)特?cái)⑹?而其多重邊緣的身份及無根漂泊的經(jīng)歷又為其創(chuàng)作提供了獨(dú)特的視角。但我們發(fā)現(xiàn),在奈保爾的這種身份敘事中,殖民主義的壓迫形式時(shí)常會(huì)被性別政治的權(quán)力敘述所替代,從而形成了這樣一種邏輯:自我的身份困惑與權(quán)力訴求總是不自覺地轉(zhuǎn)變?yōu)樾詣e層面上的某種表達(dá)。在奈保爾的這些文本中,女性群體取代了傳統(tǒng)的被殖民者形象,被當(dāng)作男性自我的他者建構(gòu)起來,成為他們用以確定自我存在的參照及陪襯。首先,在奈保爾的文本中,男性總是情感豐富的文化主體,而女性則是邊緣沉默的刻板形象,甚至我們很難找到一個(gè)美好的女性形象,《自由國度》中的琳達(dá)、《河灣》中的耶葦特、《游擊隊(duì)員》中的簡等白人女性,都無一例外地被奈保爾貼上了淺薄無知、虛榮自負(fù)等性格標(biāo)簽。其次,女性群體不僅被塑造成男性自我參考與陪襯的他者,而且男性通過對(duì)女性的暴力侵犯和侮辱性的再現(xiàn),實(shí)現(xiàn)了自我權(quán)力關(guān)系的拓展,他們總能以她們作為替代品尋得自己因身份錯(cuò)位而缺席的權(quán)力和地位?梢钥吹,在男性自我的發(fā)現(xiàn)與建構(gòu)過程中,女性是男性自我身份建構(gòu)不可或缺的他者,同時(shí)也是受男性貶損和唾棄的對(duì)象。奈保爾對(duì)女性的類型化描寫,使得她們喪失了作為具體的人的價(jià)值與意義。一定意義上來講,女性被化作一種觀念化的存在,以“自我復(fù)制”的方式出現(xiàn)在不同的文本中。本文將采用文本細(xì)讀的方法,選取小說《游擊隊(duì)員》作為主要研究對(duì)象重點(diǎn)考察奈保爾對(duì)女性的敘事策略。本文的論述主要分三個(gè)部分,分別對(duì)應(yīng)《游擊隊(duì)員》所關(guān)聯(lián)的三重文本:新聞報(bào)道《邁克爾·X和特立尼達(dá)的黑色權(quán)力謀殺》、小說《游擊隊(duì)員》以及小說男主人公吉米創(chuàng)作的小說。這三重文本同時(shí)組成了個(gè)“三重唱”,即三個(gè)男性的聲音:奈保爾的聲音、敘事者的聲音以及男主人公吉米的聲音。在這三重話語的作用下,女性的自我遭到了男性話語的嚴(yán)重扭曲。當(dāng)然,本文的主旨并非揭露甚至批判奈保爾的男權(quán)敘事,而是希望結(jié)合文本分析考察奈保爾對(duì)女性的書寫策略以及建構(gòu)機(jī)制,探究女性形象在其筆下被賦予的豐富內(nèi)涵。
【關(guān)鍵詞】:V.S.奈保爾 游擊隊(duì)員 女性 敘事策略
【學(xué)位授予單位】:南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號(hào)】:I561.074
【目錄】:
  • 中文摘要3-4
  • 英文摘要4-6
  • 緒論6-14
  • 第一章 新聞報(bào)道中的非客觀敘述14-20
  • 第一節(jié) 蓋爾·本森謀殺案的背景及經(jīng)過14-15
  • 第二節(jié) 被同情的謀殺者15-17
  • 第三節(jié) 被蔑視的受害者17-20
  • 第二章 《游擊隊(duì)員》:基于原型的虛構(gòu)20-36
  • 第一節(jié) 失衡的情感20-26
  • 第二節(jié) 黑—白戰(zhàn)爭中的雙重他者26-30
  • 第三節(jié) 存在就是為了“被殺掉”30-36
  • 第三章 小說中的小說36-45
  • 第一節(jié) 身份的錯(cuò)位與自我的分裂36-38
  • 第二節(jié) 他者的建構(gòu)38-40
  • 第三節(jié) 失控的寫作40-45
  • 結(jié)語45-49
  • 參考文獻(xiàn)49-54
  • 致謝54-55

【參考文獻(xiàn)】

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2 張曉意;;解讀奈保爾小說《游擊隊(duì)員》中的吉米[J];譯林(學(xué)術(shù)版);2012年05期

3 王旭峰;;奈保爾與殖民認(rèn)同[J];當(dāng)代外國文學(xué);2010年03期

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6 王進(jìn);;文化身份的男權(quán)書寫:解讀V.S.奈保爾的小說《河灣》[J];天津外國語學(xué)院學(xué)報(bào);2007年03期

7 阮煒;《游擊隊(duì)員》與《在一個(gè)自由的國度》[J];外國文學(xué);2005年02期

8 楊中舉;多元文化對(duì)話場中的移民作家的文化身份建構(gòu)——以奈保爾為個(gè)案[J];山東文學(xué);2005年03期

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10 梅曉云;V.S.奈保爾:從未抵達(dá)的感覺[J];外國文學(xué)研究;2003年05期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前4條

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4 梅曉云;文化無根—以奈保爾為個(gè)案的移民文化研究[D];西北大學(xué);2003年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 趙德娟;論V.S.奈保爾小說中模仿者的文化身份[D];南京大學(xué);2013年


  本文關(guān)鍵詞:從《游擊隊(duì)員》三重文本看奈保爾對(duì)女性的敘事策略,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào):402961

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