易卜生晚期戲劇中象征手法的獨特性探究
發(fā)布時間:2023-01-12 21:09
易卜生是現(xiàn)代戲劇的開創(chuàng)者和奠基人,他的晚期戲劇進入當(dāng)代才開始大放異彩。本文運用整體研究、綜合分析、歸納概括等方法,以易卜生晚期劇作為立足點,介紹易卜生在晚期藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)變的背景、概括其晚期戲劇的分類情況、探討其獨特的象征藝術(shù),并在此基礎(chǔ)上結(jié)合影響研究理論,歸納易卜生象征手法對后世的影響。通過對易卜生晚期戲劇作品中的象征性手法進行整體方面的掌握,進一步使其象征手法具有的獨特性以及戲劇的藝術(shù)性得以體現(xiàn)。
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、象征:易卜生晚期戲劇創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向
二、易卜生晚期戲劇中象征的分類
(一)社會象征
(二)偶然象征
三、易卜生對象征藝術(shù)的獨特探索
(一)象征與寫實結(jié)合
(二)富有神秘色彩
(三)暗含哲理思考
(四)象征物中寓以心理刻畫
(五)帶有自傳意味
四、易卜生象征手法對后世的影響
(一)俄國及蘇聯(lián)戲劇家受到的影響
(二)歐美戲劇家受到的影響
(三)中國戲劇家受到的影響
結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從腦文本到終稿:易卜生及《社會支柱》中的倫理選擇[J]. 蘇暉,熊卉. 外國文學(xué)研究. 2018(05)
[2]當(dāng)代易卜生研究的問題與方法——奧斯陸大學(xué)弗洛德·海蘭德教授訪談錄[J]. 汪余禮,王閱,弗洛德·海蘭德. 外國文學(xué)研究. 2018(05)
[3]古希臘悲劇跨文化戲劇實踐的歷史及其意義——以中國戲曲改編和搬演為中心[J]. 陳戎女. 中國文化研究. 2018(02)
[4]家庭表演與職場表演之間——以《玩偶之家》為例[J]. 俞建村. 戲劇藝術(shù). 2018(02)
[5]論易卜生宗教觀的嬗變及其戲劇創(chuàng)作[J]. 李銀波,蘇暉. 戲劇藝術(shù). 2018(02)
[6]舞蹈戲劇構(gòu)作的三個原則——“舞蹈戲劇構(gòu)作本土化處理研究工作坊”北京站紀實[J]. 田湉. 舞蹈. 2018(02)
[7]試論易卜生現(xiàn)代劇創(chuàng)作的“秘密”——從《易卜生的工作坊》說起[J]. 汪余禮,王閱. 戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報). 2017(05)
[8]話劇《狗兒爺涅槃》《桑樹坪紀事》在演劇上對戲曲的借鑒[J]. 宣寧. 四川戲劇. 2017(06)
[9]易卜生話劇《建筑大師》的詭異色彩透視[J]. 鄭小媚. 戲劇文學(xué). 2017(06)
本文編號:3730455
【文章頁數(shù)】:7 頁
【文章目錄】:
一、象征:易卜生晚期戲劇創(chuàng)作的轉(zhuǎn)向
二、易卜生晚期戲劇中象征的分類
(一)社會象征
(二)偶然象征
三、易卜生對象征藝術(shù)的獨特探索
(一)象征與寫實結(jié)合
(二)富有神秘色彩
(三)暗含哲理思考
(四)象征物中寓以心理刻畫
(五)帶有自傳意味
四、易卜生象征手法對后世的影響
(一)俄國及蘇聯(lián)戲劇家受到的影響
(二)歐美戲劇家受到的影響
(三)中國戲劇家受到的影響
結(jié)語
【參考文獻】:
期刊論文
[1]從腦文本到終稿:易卜生及《社會支柱》中的倫理選擇[J]. 蘇暉,熊卉. 外國文學(xué)研究. 2018(05)
[2]當(dāng)代易卜生研究的問題與方法——奧斯陸大學(xué)弗洛德·海蘭德教授訪談錄[J]. 汪余禮,王閱,弗洛德·海蘭德. 外國文學(xué)研究. 2018(05)
[3]古希臘悲劇跨文化戲劇實踐的歷史及其意義——以中國戲曲改編和搬演為中心[J]. 陳戎女. 中國文化研究. 2018(02)
[4]家庭表演與職場表演之間——以《玩偶之家》為例[J]. 俞建村. 戲劇藝術(shù). 2018(02)
[5]論易卜生宗教觀的嬗變及其戲劇創(chuàng)作[J]. 李銀波,蘇暉. 戲劇藝術(shù). 2018(02)
[6]舞蹈戲劇構(gòu)作的三個原則——“舞蹈戲劇構(gòu)作本土化處理研究工作坊”北京站紀實[J]. 田湉. 舞蹈. 2018(02)
[7]試論易卜生現(xiàn)代劇創(chuàng)作的“秘密”——從《易卜生的工作坊》說起[J]. 汪余禮,王閱. 戲劇(中央戲劇學(xué)院學(xué)報). 2017(05)
[8]話劇《狗兒爺涅槃》《桑樹坪紀事》在演劇上對戲曲的借鑒[J]. 宣寧. 四川戲劇. 2017(06)
[9]易卜生話劇《建筑大師》的詭異色彩透視[J]. 鄭小媚. 戲劇文學(xué). 2017(06)
本文編號:3730455
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