葛蘭西的文化霸權(quán)主義理論在當(dāng)今全球化的時(shí)代一直是熱門話題,在經(jīng)濟(jì)文化交流的過程中,弱勢(shì)文化群體在與強(qiáng)勢(shì)文化群體的交流中,會(huì)和自己的文化進(jìn)行對(duì)比,發(fā)現(xiàn)異同。在強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊下,弱勢(shì)群體會(huì)迷失自己,削弱自己本來群體的文化,會(huì)發(fā)生文化融入的過程,喪失自己的文化特色。強(qiáng)勢(shì)文化群體會(huì)威脅弱勢(shì)文化群體的存在,盡可能削弱弱勢(shì)群體的力量以達(dá)到自己的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。美國(guó)黑人作家理查德·賴特從小就深受歧視,因此他的作品深刻地發(fā)掘生活,揭露社會(huì)的矛盾與黑暗,成為美國(guó)左翼文學(xué)中所謂的“抗議小說”的創(chuàng)始人之一。他的代表作長(zhǎng)篇小說《土生子》中充分地詮釋了美國(guó)白人文化和非裔美國(guó)黑人文化這兩種文化接觸后引起的文化變化,深刻地展現(xiàn)了黑人文化在文化霸權(quán)的過程中所受的沖擊,和黑人維護(hù)自己本民族文化的艱難歷程。本論文一共分為三部分,導(dǎo)論,正文和結(jié)論,正文部分分為四章。導(dǎo)論部分簡(jiǎn)要的介紹作者理查德·賴特和作品《土生子》,國(guó)內(nèi)外研究學(xué)者對(duì)于作品的研究概況,而本論文的創(chuàng)新之處是從文化霸權(quán)主義視閾下分析《土生子》中的身份問題。第一章介紹的是后殖民主義理論中的葛蘭西的文化霸權(quán)主義理論,文化霸權(quán)主義指的是強(qiáng)勢(shì)文化群體利用文化滲透去規(guī)訓(xùn)弱勢(shì)文... 

【文章來源】：遼寧大學(xué)遼寧省 211工程院校

【文章頁數(shù)】：73 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Abstract
摘要
Introduction
Chapter Ⅰ Theory of Cultural Hegemony and Native Son
    1.1 Theory of Cultural Hegemony
    1.2 Relationship between Theory and Native Son
Chapter Ⅱ Representation of Identity Crisis in Native Son
    2.1 Representation of Identity Crisis in Individual Psychology
    2.2 Representation of Identity Crisis in Social Norms
Chapter Ⅲ Causes of Identity Crisis in Native Son
    3.1 Causes of Identity Crisis in Individual Psychology
    3.2 Causes of Identity Crisis in Social Norms
Chapter Ⅳ Reconstruction of Identity in Native Son
    4.1 Reconstruction of Black's Identity
    4.2 Reconstruction of Black's Values
Conclusion
Bibliography
Acknowledgements
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文以及參加科研情況


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論《土生子》中的“意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器”[J]. 薛玉鳳.  外語研究. 2004(01)
[2]敘述、文化定位和身份認(rèn)同——霍米·巴巴的后殖民批評(píng)理論[J]. 王寧.  外國(guó)文學(xué). 2002(06)



本文編號(hào)：3589527