二戰(zhàn)給人類帶來的創(chuàng)傷是不可磨滅的,緊隨著戰(zhàn)爭之后的是人們對(duì)于戰(zhàn)爭及人類生存現(xiàn)狀的反思。作為親身經(jīng)歷并從二戰(zhàn)中幸存下來的德國作家君特·格拉斯而言,他不僅經(jīng)歷了戰(zhàn)爭的殘酷和法西斯的兇殘,而且也深刻認(rèn)識(shí)到,德國這個(gè)民族在二戰(zhàn)中已經(jīng)積存了太多的罪責(zé),并且這一罪責(zé)還將一代一代的傳承下去。正是因?yàn)檫@樣深刻的罪責(zé)反思,格拉斯的筆端始終對(duì)準(zhǔn)戰(zhàn)爭中的德國以及德國人民的生存現(xiàn)狀,以及在戰(zhàn)爭中德國人民心靈和精神的創(chuàng)傷。因此,在格拉斯的作品中才會(huì)出現(xiàn)形形色色被異化的具有動(dòng)物特征的人物形象和具有人類特征的動(dòng)物形象,這一系列形象構(gòu)建了格拉斯筆下異化的“動(dòng)物世界”。格拉斯的小說具有神奇色彩,風(fēng)格荒誕不經(jīng),充滿了多義性和豐富性。進(jìn)入格拉斯的小說,滿目皆是神奇怪誕的人和動(dòng)物形象。為什么格拉斯的作品中會(huì)出現(xiàn)這樣的形象?格拉斯想通過這樣的敘事方式表現(xiàn)什么?這些人和動(dòng)物形象的背后又有什么特別的寓意呢?而這樣特點(diǎn)的敘事方式又為格拉斯的小說帶來了什么樣的審美效果?我認(rèn)為,這些對(duì)傳統(tǒng)人與動(dòng)物關(guān)系的倒置,對(duì)人和動(dòng)物形象新奇的描繪,對(duì)戰(zhàn)爭下異化群體的發(fā)掘,法西斯世界下畸形的社會(huì),都是以寓言敘事的敘述手法為基礎(chǔ)建構(gòu)的。格拉斯一直尋找一種... 

【文章來源】：西南大學(xué)重慶市 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
序言
    一、君特·格拉斯小說寓言敘事的研究現(xiàn)狀
    二、寓言敘事的界定
第1章 寓言敘事下的人物形象
    1.1 人的“動(dòng)物”化
        1.1.1 孤獨(dú)吞噬的人
        1.1.2 自我毀滅的人
    1.2 動(dòng)物的“人”化
        1.2.1 無所不知的比目魚
        1.2.2 人類的自我反思:母鼠
    1.3 “居間”的動(dòng)物
        1.3.1 戰(zhàn)爭環(huán)境中的異化者
        1.3.2 沒有未來的人
第2章 寓言敘事下“動(dòng)物世界”的建構(gòu)
    2.1 童話的敘事原則
        2.1.1 故事內(nèi)容的超現(xiàn)實(shí)性
        2.1.2 陌生化的敘述視角
    2.2 寓言性的動(dòng)物語言和文本功能
        2.2.1 “動(dòng)物化”的敘事語言
        2.2.2 互文下的“動(dòng)物世界”
第3章 寓言敘事的審美效果
    3.1 寓言敘事下的魔幻性
    3.2 寓言敘事下的間離性
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3515929