廚川白村是日本近代著名文學(xué)評論家和思想家,曾活躍于大正文壇,其文藝思想深刻地影響了當(dāng)時(shí)中國知識階層�！督膽賽塾^》（1922）、《苦悶的象征》（1924）被魯迅譯為中文以來,其文藝思想在中國迅速傳播。本論文以廚川白村的《近代的戀愛觀》《苦悶的象征》為主要考察對象,運(yùn)用文本分析法和比較文學(xué)法,探究廚川白村文藝思想對田漢、周作人、魯迅等知識分子的影響以及中國知識分子攝取其文藝思想的歷程。本論文分為五個(gè)部分,各章節(jié)內(nèi)容如下:在序論中對中日廚川白村文藝思想的先行研究進(jìn)行了爬梳,確定本論文的考察對象、研究方法、和研究意義。第一章中闡述廚川白村著作中的文藝思想,即《近代的戀愛觀》里的戀愛論“戀愛至上”、“靈肉合一”以及《苦悶的象征》里的“自我解放”、“人間苦”。第二章中探討廚川白村文藝思想在中國的影響。田漢深受廚川白村戀愛論的影響,對中國古典神話“白蛇傳說”進(jìn)行改編,摒棄了傳統(tǒng)文學(xué)里的儒教封建思想,而加入了近代戀愛思想,這充分體現(xiàn)了中國作家對廚川白村文藝思想的受容;周作人提倡的“靈肉一致”“自我表現(xiàn)”“隨筆理論”與廚川白村倡導(dǎo)的“靈肉合一”“自我解放”“隨筆理論”極為相似;此外在魯迅《狂人日記》... 

【文章來源】：河南師范大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
要旨
はじめに
第一章 廚川白村及びその文蕓思想
    1.1 廚川白村の生涯
    1.2 廚川白村著作に見られる思想
        1.2.1 廚川白村著作に関する評価
        1.2.2 『近代に戀愛観』に見る?戀愛論?
        1.2.3 『苦悶の象徴』に見る?苦悶論?
第二章 廚川白村文蕓思想の受容狀況
    2.1 廚川白村文蕓思想の受容背景
    2.2 文學(xué)作品における受容
        2.2.1 田漢と廚川白村との関わり
        2.2.2 田漢の『白蛇伝』と方成培の『雷峰塔』
        2.2.3 田漢『白蛇伝』から見る廚川白村の?戀愛至上?
    2.3 文學(xué)理論における受容
        2.3.1 周作人の?霊肉一致?と廚川白村の?霊肉合一?
        2.3.2 自我表現(xiàn)の受容
        2.3.3 エッセイ理論の受容
    2.4 文學(xué)思想における苦悶思想の受容
        2.4.1 廚川白村の?苦悶?と魯迅の?人間苦?
        2.4.2 廚川白村の『狂犬』と魯迅の『狂人日記』
第三章 廚川白村文蕓思想の衰退
    3.1 魯迅を例とする衰退狀況
    3.2 ?苦悶?から?革命?へ
おわりに
參考文獻(xiàn)
謝辭
攻讀學(xué)位期間的科研成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]廚川白村《近代的戀愛觀》對田漢改編《白蛇傳》之影響分析[J]. 聶漁樵.  成都大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2014(04)
[2]論廚川白村的象征化思想[J]. 雷曉敏.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2013(07)
[3]日本廚川白村研究簡述[J]. 李強(qiáng).  日語學(xué)習(xí)與研究. 2010(02)
[4]廚川白村在現(xiàn)代中國的譯介與傳播[J]. 黃德志.  常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào). 2008(09)
[5]中國廚川白村研究評述[J]. 李強(qiáng).  國外文學(xué). 2007(04)
[6]從審美取向看廚川白村文藝觀的價(jià)值認(rèn)同[J]. 王鐵鈞.  山西大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2005(05)
[7]論廚川白村對周作人文學(xué)觀的影響[J]. 黎楊全.  海南大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2005(02)
[8]廚川白村與《近代文學(xué)十講》[J]. 王文宏.  外國文學(xué)研究. 2003(05)
[9]廚川白村與中國新文學(xué)[J]. 黃德志.  文藝?yán)碚撗芯? 2000(02)
[10]廚川白村與中國現(xiàn)代文藝?yán)碚揫J]. 王向遠(yuǎn).  文藝?yán)碚撗芯? 1998(02)



本文編號：3336205