我對(duì)中國(guó)智慧的鐘愛你是早就知道的�！爬系脑�(shī)經(jīng)、易經(jīng)、以及由孔夫子、老子、莊子所著并介紹他們的文字，它們?nèi)绾神R、柏拉圖和亞里斯多德一樣給予我同樣的教育，它們幫助我成為善良、明智、完美的人并形成相應(yīng)的人生觀。 ——黑塞：《約瑟夫·克乃西特致卡洛·費(fèi)羅蒙悌信》，1961年《新蘇黎士報(bào)》 這篇博士學(xué)位論文主要研究德語(yǔ)作家赫爾曼·黑塞與東方文化尤其是與中國(guó)文化的關(guān)系，討論黑塞文學(xué)創(chuàng)作中東方文化與中國(guó)文化的生成與轉(zhuǎn)型。論文主體共分四章，包括三大方面內(nèi)容：黑塞接受東方文化的起因和條件、黑塞與東方文化（中國(guó)文化）的具體關(guān)系、黑塞文學(xué)作品中的東方文化因素。前兩方面是“黑塞與東方”論題的前提和基礎(chǔ)，后一方面有關(guān)黑塞文學(xué)創(chuàng)作中東方文化的體現(xiàn)是論題最具說服力的本體；它們互相依存，互為闡發(fā)。 文化雖然千差萬別，各種宗教文化也自成體系，但黑塞認(rèn)為，各文化在追求最終解脫和最高精神境界上卻是彼此相通而同一的，這是黑塞對(duì)世界文化的一個(gè)基本觀點(diǎn)，也是他接受東方文化的哲學(xué)基礎(chǔ)；二十世紀(jì)是東西方文化開始出現(xiàn)大融合的時(shí)代，不但有東方的“西學(xué)”浪潮，在西方同樣也出現(xiàn)了東方熱或漢學(xué)熱，黑塞現(xiàn)象就是這種時(shí)代語(yǔ)境... 

【文章來源】：華東師范大學(xué)上海市 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：162 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
導(dǎo)論
第一章 黑塞接受東方文化的起因和條件
    第一節(jié) 黑塞吸收東方文化的哲學(xué)基礎(chǔ):世界文化整體觀
    第二節(jié) 東、西方文化融合
    第三節(jié) 黑塞的文化背景與接受東方文化的聯(lián)系
    第四節(jié) 黑塞東方信仰的精神歷程
第二章 黑塞與東方文化的關(guān)系
    第一節(jié) 黑塞與道家
    第二節(jié) 黑塞與儒家
    第三節(jié) 黑塞讀“易”
    第四節(jié) 黑塞與印度宗教及禪宗
    第五節(jié) 黑塞論中國(guó)文學(xué)
第三章 東方文化因素在黑塞作品中的生成與轉(zhuǎn)型
    第一節(jié) 審美視野中的文化移植
    第二節(jié) 早期雙重人格借喻:《克林格索爾最后的夏天》
    第三節(jié) 始于印度袈裟終于中國(guó)“道”:《席特哈爾塔》中的河水
    第四節(jié) 象征性隱喻:“東方之旅”
    第五節(jié) 《周幽王》的改編
第四章 《玻璃球游戲》:中國(guó)文化的集中體現(xiàn)
    第一節(jié) 小說主題與東方旅行者
    第二節(jié) 音樂大師和竹林長(zhǎng)老
    第三節(jié) 克乃西特的兩極性和東方色彩
    第四節(jié) 《易經(jīng)》
結(jié)語(yǔ)
主要參考書目文獻(xiàn)
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文化研究中的文化與權(quán)力[J]. 約翰·斯道雷.  學(xué)術(shù)月刊. 2005(09)
[2]試析黑塞小說中的道家思想[J]. 曹霞.  合肥工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2004(05)
[3]分裂與統(tǒng)一 對(duì)立與融合——淺析赫爾曼·黑塞作品中雙極性主題的發(fā)展[J]. 廖峻.  四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào). 2004(01)
[4]尋求“自我”之路——論赫爾曼·黑塞的《悉達(dá)多》[J]. 馬劍.  外國(guó)文學(xué)評(píng)論. 2000(04)
[5]赫爾曼·黑塞的中國(guó)情結(jié)[J]. 陳壯鷹.  中國(guó)比較文學(xué). 1999(02)
[6]通向內(nèi)在之路的獨(dú)白 談黑塞的《荒原狼》[J]. 張佩芬.  讀書. 1987(05)



本文編號(hào)：3330439