《羅摩衍那》被稱為“最初的詩”、“眾詩中之最優(yōu)秀者”,是古印度史詩時期最偉大、最經(jīng)典的著作之一。我國云南傣族的《蘭戛西賀》脫胎于《羅摩衍那》,但又不同于《羅摩衍那》,它繼承了傣族文學的傳統(tǒng),沉淀著傣族的文化內(nèi)涵。史詩《羅摩衍那》和《蘭戛西賀》都歌頌了英雄美人式愛情,在具體創(chuàng)作中存在著諸多可比較之處,特別是人物形象方面,都塑造了具有高度典型性和真實性的人物形象。然而,學術(shù)界目前對這一方面的研究還不夠全面和深入,為此,本論文希望在吸收前人研究成果的基礎上進一步深化對人物形象的比較研究。本論文將從文化比較的視角切入,對印度《羅摩衍那》與我國云南傣族《蘭戛西賀》的人物形象進行比較研究。本論文的研究思路是:首先,對《羅摩衍那》與《蘭戛西賀》兩部史詩的主要人物進行歸納與分類,把主要人物歸結(jié)為半神半人型、半神半魔型和半神半獸型。其次,從外貌特征、心理活動和命運結(jié)局上對人物形象進行比較分析。在半神半人型的外貌描寫上,《羅摩衍那》主要反映了古印度“輸洛迦”詩體語言的精雕細刻和印度教矛盾又統(tǒng)一的審美意識。而《蘭戛西賀》則反映了傣族松散自由的贊哈調(diào)和“想象與美”的獨特審美特征。在半神半魔型的外貌描寫上,《羅... 

【文章來源】：廣西大學廣西壯族自治區(qū) 211工程院校

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 選題緣由及目的
    0.2 文獻綜述
        0.2.1 國內(nèi)《羅摩衍那》研究綜述
        0.2.2 《蘭戛西賀》的研究綜述
        0.2.3 《羅摩衍那》和《蘭戛西賀》的比較研究綜述
    0.3 本論文的主要研究方法和創(chuàng)新點
        0.3.1 主要研究方法
        0.3.2 創(chuàng)新點
第一章 人物形象的分類與比較
    1.1 半神半人型
    1.2 半神半魔型
    1.3 半神半獸型
第二章 人物形象外貌特征的比較
    2.1 半神半人型外貌特征比較
    2.2 半神半魔型外貌特征比較
    2.3 半神半獸型外貌特征比較
第三章 人物形象心理活動的比較
    3.1 直接刻畫展現(xiàn)人物形象心理活動的比較
    3.2 夢境幻覺展現(xiàn)人物形象心理活動的比較
    3.3 內(nèi)心獨白展現(xiàn)人物形象心理活動的比較
第四章 人物形象命運結(jié)局的比較
    4.1 復歸神位與上天成佛
    4.2 投入地母與團圓結(jié)局
    4.3 生命終結(jié)與繼承王位
第五章 人物形象異同點的原因分析
    5.1 文學文化的融合與再創(chuàng)造
        5.1.1 羅摩故事在東南亞國家的發(fā)展和創(chuàng)新
        5.1.2 云南傣族對羅摩故事的吸收與再創(chuàng)造
    5.2 相似的歷史階段和不同的文化土壤
    5.3 另一種傳承與思考: 粵劇《羅摩衍那》
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表論文情況


【參考文獻】：
期刊論文
[1]傣族文化身份與民族心理研究——以《蘭嘎西賀》對《羅摩衍那》之變異與創(chuàng)新為視角[J]. 李江.  貴州大學學報(社會科學版). 2010(06)
[2]印度教與印度文學關系探討[J]. 彭端智.  蘇州科技學院學報(社會科學版). 2006(03)
[3]《羅摩衍那》在泰北和云南[J]. 傅光宇.  民族文學研究. 1997(02)
[4]云南少數(shù)民族文學環(huán)境論[J]. 秦家華.  思想戰(zhàn)線. 1996(05)
[5]悲傷與詩——論《羅摩衍那》的藝術(shù)美意識[J]. 盧鐵澎.  南亞研究. 1993(01)
[6]熱與光:苦行與精進——略論中印太陽和火神話及相關的宗教問題[J]. 趙國華.  南亞研究. 1991(04)
[7]哈奴曼與孫悟空——歷史淵源 性格對比 宗教差異[J]. 黃健.  國外文學. 1990(02)
[8]論傣族對《蘭嘎西賀》的創(chuàng)造[J]. 王國祥.  云南社會科學. 1987(03)
[9]簡論傣族英雄史詩[J]. 秦家華.  思想戰(zhàn)線. 1985(05)

碩士論文
[1]傣族神話敘事詩《蘭戛西賀》研究[D]. 刀秀英.上海師范大學 2013
[2]緬甸緬族《摩訶羅摩小說》和西雙版納傣族《蘭嘎西賀》的比較研究[D]. 巖溫.云南民族大學 2012



本文編號：3308045