奧爾巴赫的《摹仿論——西方文學(xué)中現(xiàn)實的再現(xiàn)》中頻繁出現(xiàn)"透視法"一詞,該詞既在隱喻層面上被使用,又構(gòu)成了奧爾巴赫對文本與現(xiàn)實之關(guān)系的書寫和構(gòu)建。"透視法"隱喻具有構(gòu)建文學(xué)場景空間、引入歷史意識的功能,也是對作者的歷史意識和世界觀是否開闊的衡量標(biāo)準(zhǔn)。奧爾巴赫借助維柯的人文歷史主義與赫爾德關(guān)于各民族文化平等的觀念,克服透視法的認(rèn)識論局限,形成"歷史透視主義"的文學(xué)史書寫原則。喻象觀和多元鏡像理論作為透視法隱喻的補(bǔ)足和變體,共同完成了奧爾巴赫對歐洲文學(xué)史的歷史主義構(gòu)建,呈現(xiàn)出文學(xué)再現(xiàn)現(xiàn)實的多重面貌。 

【文章來源】：華東師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2020,52(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一 透視法隱喻:作為文學(xué)再現(xiàn)與歷史意識的橋梁
二 透視法的認(rèn)識論難題及歷史主義的解決路徑
三 透視法的補(bǔ)充與變體:喻象觀與多元意識鏡像論
余論 視覺隱喻作為批評方式


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]場景、摹仿與方法——從奧爾巴赫《摹仿論》的視覺藝術(shù)特征談起[J]. 金鋮.  文藝爭鳴. 2017(07)



本文編號：3263100