十九世紀(jì)下半葉到二十世紀(jì)初,隨著西方資本主義社會(huì)矛盾和精神危機(jī)的深化,理性崇拜、理性權(quán)威至高無(wú)上所導(dǎo)致的理性反思和自我批判得以發(fā)展。受到非理性主義思潮的代表人物尼采的影響,法國(guó)作家安德烈·紀(jì)德在此期間創(chuàng)作了大量作品,意在宣傳自己所堅(jiān)持的非道德式審美觀,這種觀念專注于人自身尋求感官上的愉悅以及對(duì)個(gè)人獨(dú)立性的肯定。由于二十世紀(jì)的西方長(zhǎng)期受到理性主義的控制,紀(jì)德一方面受到法國(guó)傳統(tǒng)道德觀的影響,一方面在現(xiàn)代道德矛盾下發(fā)展了個(gè)人化的觀念,他的作品也充斥著各種矛盾。但他始終思考人性與社會(huì)的關(guān)系,關(guān)注人本身的生活狀態(tài),因此他的作品所體現(xiàn)的思想具有一定的現(xiàn)代性和突破性,也為后期文學(xué)社會(huì)產(chǎn)生較大影響。本論文主要分為四個(gè)部分,第一部分對(duì)當(dāng)時(shí)的非理性主義思潮進(jìn)行介紹,揭示尼采非道德主義思想與紀(jì)德思想的聯(lián)系;第二部分將通過(guò)宗教、婚姻兩個(gè)方面對(duì)紀(jì)德作品中所反映的背德觀進(jìn)行解讀;第三部分將重點(diǎn)概括紀(jì)德的道德觀并闡述紀(jì)德主義的含義;最后,本論文將分析紀(jì)德作品所體現(xiàn)的背德觀對(duì)東西方文學(xué)的影響,它鼓舞了一部分人打破社會(huì)傳統(tǒng)并且追求個(gè)人幸福。本文結(jié)合紀(jì)德的文學(xué)創(chuàng)作,主要從《人間食糧》、《背德者》及《窄門》三部作品出發(fā),分... 

【文章來(lái)源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁(yè)數(shù)】：79 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
Remerciements
摘要
RéSUMé
Introduction
Chapitre 1 L’influence de l’irrationalisme fran?ais au XXe siècle
    1.1 Le rationalisme et la tradition morale
    1.2 La transmission de l’immoralisme de Nietzsche et Gide
Chapitre 2 L’esthétique immorale dans ses ?uvres de Gide
    2.1 Le mariage: le paradis ou l’enfer
        2.1.1 Les Nourritures Terrestres: le rejet de la famille traditionnelle
        2.1.2 L’Immoraliste: le mariage blanc
        2.1.3 La Porte étroite: le martyr de l’amour
    2.2 La religion : les nourritures spirituelles ou le désir naturel
        2.2.1 L’analyse d’images des nourritures terrestres
        2.2.2 L’esprit chrétien: osciller entre désir et raison
        2.2.3 La recherche et la découverte de soi
Chapitre 3 La construction du gidisme
    3.1 L’essence du gidisme
    3.2 L’analyse du destin des personnages sur gidisme
        3.2.1 Michel: un immoraliste extrême
        3.2.2 Ménalque: un modèle du gidisme
Chapitre 4 L’analyse de l’influence de l’immoralisme de Gide
    4.1 La modernité de l'immoralisme de Gide
        4.1.1 En rupture avec le symbolisme
        4.1.2 Un guide spirituel
    4.2 L’inspiration orientale de l'immoralisme
Conclusion
Bibliographie


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論非理性主義思潮的矛盾特征[J]. 袁衛(wèi)華.  黨政干部學(xué)刊. 2016(08)
[2]《背德者》、《窄門》和《田園交響曲》的精神分析[J]. 陳翠萍.  青年文學(xué)家. 2013(36)
[3]《窄門》中的愛(ài)情思考[J]. 陳泳璇.  青年文學(xué)家. 2013(09)
[4]分析宗教及道德對(duì)紀(jì)德思想和寫作的影響[J]. 白曉麗.  文學(xué)界(理論版). 2012(12)
[5]全欲生活:論紀(jì)德生活觀的意義與問(wèn)題[J]. 張公善.  法國(guó)研究. 2012(04)
[6]從基督教婚姻觀的變化看宗教與道德關(guān)系[J]. 周湘雁翔.  湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(05)
[7]相通的靈魂與心靈的呼應(yīng):安德烈·紀(jì)德在中國(guó)的傳播歷程[J]. 許鈞.  江海學(xué)刊. 2007(03)
[8]論1940年代中國(guó)文壇的“紀(jì)德熱”與知識(shí)分子的精神境遇[J]. 段美喬.  徐州師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2006(03)
[9]社會(huì)的批判者——紀(jì)德小說(shuō)的思想內(nèi)容[J]. 鄭克魯.  外國(guó)文學(xué)研究. 1996(04)
[10]西方現(xiàn)代非理性主義思潮的基本特征[J]. 李放.  社會(huì)科學(xué)輯刊. 1995(01)

碩士論文
[1]論紀(jì)德敘事性作品中的精神困境[D]. 陳亮.江南大學(xué) 2011
[2]紀(jì)德主義及其與紀(jì)德小說(shuō)關(guān)系研究[D]. 張穎.山東大學(xué) 2010
[3]紀(jì)德個(gè)人主義研究[D]. 何曉玉.廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3208123