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朝鮮使臣所見清代盛京社會 ——以《燕行錄》為中心

發(fā)布時間:2021-04-02 03:02
  有清一代,在以清朝為中心的東亞“封貢體系”中,朝鮮每年都要數(shù)次派遣使臣前往北京朝貢。這些使臣都將出使清朝的見聞,巨細(xì)無遺地以日記的形式記錄下來,總其名為《燕行錄》。《燕行錄》是朝鮮使臣依據(jù)自己出使清朝時的見聞寫成,顯然要比朝鮮官方修纂的官書中對清朝的記錄,具有直言、真實、具體,視角獨特等特點。本文以朝鮮使臣赴京朝貢的日紀(jì)——《燕行錄》為基本研究史料,參照其他文獻(xiàn),通過朝鮮使臣的見聞,對清代盛京地區(qū)的城市及城市生活、盛京地區(qū)宗教信仰及滿族民俗諸問題為研究對象,加以討論。本文將分以下幾部分進(jìn)行論述:緒論部分,主要包括研究意義;研究的基本文獻(xiàn)及國內(nèi)外相關(guān)研究成果概述;相關(guān)研究的方法。正文部分,共分四章。第一章朝鮮使團(tuán)與盛京居停。清崇德元年(1636)清韓正式建立宗藩關(guān)系,開始了長達(dá)二百七十七年的使者往來歷史。朝鮮使臣出使分常使和別使。使團(tuán)一般由正使、副使、書狀官、通事等構(gòu)成。使團(tuán)規(guī)模龐大,依據(jù)不同的出使任務(wù),少則二三百人,多則四五百人。朝鮮使團(tuán)在盛京地區(qū)的行進(jìn)路線渡過鴨綠江后,經(jīng)鳳城→遼陽→沈陽→廣寧→寧遠(yuǎn)→山海關(guān)。朝鮮使團(tuán)在盛京地區(qū)的路程可分為二段,共十三處察院,使團(tuán)既可以在察院住宿,也可... 

【文章來源】:東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】:151 頁

【學(xué)位級別】:博士

【文章目錄】:
摘要
Abstract
緒論
    一、本課題研究意義
    二、本課題研究的基本文獻(xiàn)
    三、本課題研究史綜述
    四、本課題的研究方法
第一章 清代朝鮮使團(tuán)與朝貢路線
    第一節(jié) 朝鮮朝貢使團(tuán)的構(gòu)成
    第二節(jié) 朝鮮使團(tuán)的類別及任務(wù)
    第三節(jié) 朝鮮使團(tuán)朝貢的路線與住宿
        一、朝鮮使團(tuán)的朝貢路線
        二、朝鮮使團(tuán)的住宿
第二章 朝鮮使臣所見盛京城市及城市生活——以盛京城為中心
    第一節(jié) 清代的盛京城
        一、盛京的城池與宮闕
        二、盛京的軍政體制
    第二節(jié) 盛京的經(jīng)濟(jì)
    第三節(jié) 朝鮮使臣在盛京的文化活動
        一、盛京的文化教育
        二、朝鮮使臣與盛京文人的交往
第三章 朝鮮使臣所見盛京地區(qū)的宗教信仰
    第一節(jié) 盛京地區(qū)的佛教寺院
        一、遼陽地區(qū)的佛教寺院
        二、沈陽地區(qū)的佛教寺院
    第二節(jié) 盛京地區(qū)的關(guān)帝廟和北鎮(zhèn)廟
        一、盛京地區(qū)的關(guān)帝廟
        二、盛京地區(qū)的北鎮(zhèn)廟
    第三節(jié) 盛京地區(qū)的薩滿教
    第四節(jié) 盛京地區(qū)宗教信仰特點
        一、宗教信仰的多元性
        二、宗教信仰的包容性
第四章 朝鮮使臣所見盛京的風(fēng)俗——以滿族風(fēng)俗為中心
    第一節(jié) 滿族的服飾與發(fā)式
        一、滿族的服飾
        二、滿族的發(fā)式
    第二節(jié) 滿族的飲食
        一、滿族飲食特點
        二、滿族的煙酒
    第三節(jié) 滿族的居室
        一、居室的建筑
        二、室內(nèi)陳設(shè)
    第四節(jié) 滿族的交通
    第五節(jié) 滿族的婚姻與喪葬
        一、滿族的婚姻
        二、滿族的喪葬
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]朝中使臣文獻(xiàn)中的明末遼東形象——以《花浦朝天航海錄》、《輶軒記事》、《朝京日錄》為中心[J]. 常馨予.  延邊教育學(xué)院學(xué)報. 2015(04)
[2]天啟時期明朝與朝鮮的關(guān)系——以朝鮮國王李倧“封典”為中心[J]. 刁書仁.  社會科學(xué)輯刊. 2014(06)
[3]論清代東北邊防戰(zhàn)略思想演變[J]. 陳躍.  云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2014(05)
[4]清代鳳凰城邊門考[J]. 關(guān)亞新.  北京師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(02)
[5]朝鮮朝燕行使臣眼中的中國北方集市形象[J]. 徐東日.  東疆學(xué)刊. 2014(01)
[6]燕行使關(guān)于康乾時期中國東北商業(yè)之印象[J]. 赫曉琳.  史學(xué)月刊. 2013(06)
[7]韓國版《燕行錄全集》對中國史研究的史料價值[J]. 周俊旗.  天津師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(03)
[8]盛京“堂子”考——以朝鮮文獻(xiàn)為中心[J]. 張士尊.  鞍山師范學(xué)院學(xué)報. 2013(01)
[9]朝鮮使臣眼中的清代遼東民居[J]. 關(guān)亞新.  沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(01)
[10]清代遼西地區(qū)的氈帽制造業(yè)[J]. 關(guān)亞新.  社會科學(xué)輯刊. 2012(06)

博士論文
[1]明代朝鮮使臣與中國遼東[D]. 劉春麗.吉林大學(xué) 2012
[2]清代滿族薩滿教研究[D]. 姜小莉.東北師范大學(xué) 2008



本文編號:3114466

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