發(fā)布時(shí)間：2020-12-14 13:17

　　生態(tài)批評(píng)作為一種新的批評(píng)流派,它的產(chǎn)生有其復(fù)雜的社會(huì)、學(xué)術(shù)和哲學(xué)背景,同時(shí)兼有文學(xué)批評(píng)和文化批評(píng)的性質(zhì),它既要揭示文學(xué)作品所反映出來(lái)的生態(tài)危機(jī)之思想文化根源,同時(shí)也要探索文學(xué)的生態(tài)審美和藝術(shù)語(yǔ)言。在俄羅斯文學(xué)里大自然一直是永恒而重要的母題之一。俄羅斯生態(tài)文學(xué)以其豐厚的民族文化積淀、深刻的自然哲理思想以及強(qiáng)烈的憂患意識(shí)等思想特質(zhì)立足于世界生態(tài)文壇,成為新文明的催生者與傳播者。Ч.Т.艾特瑪托夫（1928-2008）是20世紀(jì)俄羅斯生態(tài)文學(xué)的代表作家,其作品《白輪船》成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)文壇的生態(tài)之作,同時(shí)也成為作家的巔峰之作�！栋纵喆分凶髡甙涯抗饩劢乖谧约旱募亦l(xiāng)——吉爾吉斯斯坦,對(duì)于人類破壞自然規(guī)律的現(xiàn)象,作者運(yùn)用其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格表現(xiàn)出嚴(yán)肅的責(zé)任感和濃郁的生態(tài)關(guān)懷。本論文將從生態(tài)批評(píng)的角度對(duì)艾特瑪托夫的小說(shuō)《白輪船》進(jìn)行研究。本文通過(guò)生態(tài)批評(píng)的三個(gè)方面,即自然生態(tài),社會(huì)生態(tài),精神生態(tài)來(lái)分析《白輪船》的生態(tài)意識(shí),旨在揭示艾特瑪托夫的生態(tài)關(guān)懷,這有助于我們深刻理解生態(tài)危機(jī)的實(shí)質(zhì),領(lǐng)悟人類精神發(fā)展進(jìn)程。 

【文章來(lái)源】：內(nèi)蒙古大學(xué)內(nèi)蒙古自治區(qū) 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：68 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА Ⅰ ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ, СВЯЗАННЫЕ С ?ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ КРИТИКОЙ ? И ОБЗОР ПОВЕСТИ ?БЕЛЫЙ ПАРОХОД ?
    1.1 Развитие экологической критики и общее положение русскойэкологической критики
        1.1.1 Развитие экологическойкритики
        1.1.2 Общее положение русской экологической критики
    1.2 Ч. Т. Айтматов и его повесть ? Белый пароход ?
        1.2.1 Жизненный и творческий путь Айтматова
        1.2.2 Содержание повести ? Белый пароход ?
ГЛАВА Ⅱ ПРИРОДНАЯ ЭКОЛОГИЯ В ПОВЕСТИ ? БЕЛЫЙПАРОХОД ?
    2.1 Отношения между человеком и природой
        2.1.1 Представитель любви к природе–мальчик и дед Момун
        2.1.2 Представитель“добра”—Рогатая мать-олениха
        2.1.3 Представитель палача—Орозкул
        2.1.4 Представитель неблагодарности - человечество Бугу
    2.2 Философское размышление Айтматова об отношении междучеловеком и природой
        2.2.1 Человек——сын природы
        2.2.2 Природа—норма нравственности человечества
ГЛАВА Ⅲ СОЦИАЛЬНАЯ ЭКОЛОГИЯ В ПОВЕСТИ ? БЕЛЫЙПАРОХОД ?
    3.1 Отношения между людьми
        3.1.1 Представитель дружественности к другим – мальчик и дед Момун.
        3.1.2 Представитель праведности– водитель Кулубек
        3.1.3 Представитель безжалостности к другим– Орозкул
        3.1.4 Представитель невежественности к другим– Коктейль
        3.1.5 Представитель слабости – Шейдахмат
    3.2 Социальная экологическая точка зрения Айтматова
ГЛАВА Ⅳ ДУХОВНАЯ ЭКОЛОГИЯ В ПОВЕСТИ ? БЕЛЫЙПАРОХОД ?
    4.1 Кризисы взрослого и искупление мальчика
        4.1.1 Представитель жалости – тетя Бекей
        4.1.2 Жертва в жестокой реальности–бабушка
        4.1.3 Духовный кризис Ороскула
        4.1.4 Духовный кризис Момуна
        4.1.5 Духовное искупление мальчика
    4.2 Сознание духовной экологии Айтматова
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]對(duì)《白輪船》的再思考[J]. 鄧大河.  安徽文學(xué)(下半月). 2010(11)
[2]試論《白輪船》的藝術(shù)魅力[J]. 鄧大河.  安徽文學(xué)(下半月). 2010(09)
[3]艾特瑪托夫創(chuàng)作道路評(píng)析[J]. 李明濱.  名作欣賞. 2009(01)
[4]美的多重自由與人類存在的生態(tài)系統(tǒng)[J]. 蓋光.  江漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版). 2004(05)
[5]論艾特瑪托夫《白輪船》的生態(tài)憂患意識(shí)[J]. 杜慧春.  景德鎮(zhèn)高專學(xué)報(bào). 2002(01)
[6]論艾特瑪托夫的地球憂患意識(shí)[J]. 韓捷進(jìn).  外國(guó)文學(xué)研究. 2000(02)
[7]試論艾特瑪托夫的當(dāng)代意識(shí)與歷史意識(shí)——重讀《風(fēng)雪小站》[J]. 金瓊.  外國(guó)文學(xué)研究. 1996(04)
[8]文學(xué)藝術(shù)與生態(tài)學(xué)時(shí)代——兼談“地球精神圈”[J]. 魯樞元.  學(xué)術(shù)月刊. 1996(05)



本文編號(hào)：2916472