發(fā)布時(shí)間：2020-11-22 06:33

　　 作為明治時(shí)期浪漫主義先驅(qū)的森鷗外,其創(chuàng)作與思想對(duì)日本近代思想啟蒙有著重大意義。他的代表作《舞姬》帶有自傳色彩,展示了明治初期日本知識(shí)分子開始接觸西方文化時(shí)產(chǎn)生的自我認(rèn)同焦慮,具有典型意義。而處在明治末期大正初期的志賀直哉是心境小說的泰斗,被日本人稱為“小說之神”。他的代表作《和解》和《一個(gè)人》是作者以自身的家庭經(jīng)驗(yàn)為素材寫作而成,深刻揭示了大正時(shí)期日本知識(shí)分子在家庭內(nèi)部矛盾中產(chǎn)生自我否定的普遍現(xiàn)象。這兩個(gè)作家同處于日本近代時(shí)期,共同反映了近代社會(huì)中日本知識(shí)分子的認(rèn)同焦慮。因此,本文擬從森鷗外的《舞姬》與志賀直哉的《和解》《一個(gè)人》入手分析,試圖通過這三部時(shí)間跨度30年的文本,分析日本近代文學(xué)中展示出的“自我”。本文將從對(duì)自我的分析切入,分別從故事情節(jié)、敘事視角、作家的生活經(jīng)歷與作品的關(guān)系這三個(gè)角度出發(fā),解讀文本中展示的日本近代知識(shí)分子自我矛盾的心態(tài),分析自我認(rèn)同焦慮所產(chǎn)生的原因,并進(jìn)一步剖析這種矛盾心態(tài)與認(rèn)同焦慮在明治時(shí)期到大正時(shí)期是如何不斷加深的。本論文由五部分組成。緒論介紹了論文的選題緣由,系統(tǒng)梳理了森鷗外和志賀直哉中外研究的現(xiàn)狀,總結(jié)了前人研究的主要觀點(diǎn)和整體特點(diǎn)。最后說明本論文分析自我的切入視角及論文意義。第一章分別分析《舞姬》《和解》和《一個(gè)人》中故事情節(jié)所展示的自我�！段杓А分饕w現(xiàn)了主人公既不能認(rèn)同日本傳統(tǒng)思想也不能認(rèn)同西方思想,最終自我認(rèn)同失敗的過程�！逗徒狻泛汀兑粋�(gè)人》則側(cè)重于表現(xiàn)主人公站在明治維新后的新式家庭立場(chǎng)與舊式家庭對(duì)抗后產(chǎn)生的自我否定。本章通過分析故事情節(jié)中展現(xiàn)的自我,揭示出日本知識(shí)分子的自我矛盾從日本與西歐思想對(duì)立的矛盾轉(zhuǎn)變成日本家庭新舊思想的矛盾。第二章聚焦于文本的敘事視角�！段杓А贰逗徒狻放c《一個(gè)人》都是運(yùn)用第一人稱敘述視角寫作而成。在文本中,這一視角下敘述者與被敘述者的形象呈現(xiàn)出自相矛盾的狀態(tài)�！逗徒狻贰兑粋�(gè)人》中構(gòu)建了敘述分層,其中《和解》中的敘述者順吉與《一個(gè)人》中的次敘述者兄的敘述充滿矛盾。通過對(duì)三部作品敘事視角下展示出的矛盾進(jìn)行分析,明確日本知識(shí)分子自我認(rèn)同焦慮是如何進(jìn)一步加深的。第三章從作家的生活經(jīng)歷與作品的具體關(guān)系入手分析作家的自我與文本中展示的自我是如何統(tǒng)一的。森鷗外和志賀直哉的自身經(jīng)歷在其作品中有大量的體現(xiàn)�！段杓А敷w現(xiàn)了森鷗外在日本傳統(tǒng)忠孝觀念和留學(xué)中學(xué)到的平等思想中搖擺不定的迷惑,《和解》《一個(gè)人》體現(xiàn)了志賀直哉一生都試圖與父親達(dá)成和解的困境。本章從兩個(gè)作家的生活經(jīng)歷入手,分析森鷗外在留學(xué)和返鄉(xiāng)以后面臨的雙重困境,以及志賀直哉既難以擺脫日本傳統(tǒng)家庭又無法建立近代新式家庭的矛盾心境。通過比較分析發(fā)現(xiàn)日本近代化時(shí)期兩位作家深層心理的不同之處,揭示其變化的內(nèi)在原因。論文指出了在日本近代時(shí)期,文學(xué)作品中經(jīng)常出現(xiàn)自我矛盾的現(xiàn)象,這種矛盾隨著近代化程度的不斷加深,由文化震驚下直觀的自我分裂變?yōu)槲幕诤舷聺撘庾R(shí)的自我否定。這與作家自身的經(jīng)歷有很大關(guān)聯(lián),明治維新以后,日本社會(huì)試圖將封建的制度與開化的思想結(jié)合,但是強(qiáng)制將東西方不同的社會(huì)形態(tài)結(jié)合必然會(huì)引發(fā)沖突。于是在這種社會(huì)語境下的作者及其作品中就反映出普遍的社會(huì)認(rèn)同焦慮。本文通過對(duì)日本近代文學(xué)中的自我進(jìn)行分析闡釋,展示了日本近代文學(xué)中自我的不斷發(fā)展過程。由最初的東西方文化的直接碰撞,到對(duì)日本的自我懷疑,再到吸收了西方文化形成日本的初步現(xiàn)代化,然而文化內(nèi)部的沖突依舊存在,這反映了日本自身現(xiàn)代化的過程。本文通過考察日本近代自我在外來文化沖擊下由傳統(tǒng)到現(xiàn)代不斷變化的自我建構(gòu)過程,為進(jìn)一步研究日本近代文學(xué)中的“自我問題”提供了一種視角和方向。
【學(xué)位單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：I313.074
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    一、選題緣由
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
    三、研究意義、理論角度和研究目標(biāo)
第一章 從故事情節(jié)看近代日本自我的不同表現(xiàn)
    一、《舞姬》中的自我分裂
    二、《和解》和《一個(gè)人》中的自我否定
    三、森鷗外和志賀直哉作品中自我表現(xiàn)出的東西文化沖突
第二章 從敘事視角看近代化過程中自我認(rèn)同的困境
    一、《舞姬》第一人稱敘事視角下的自我掙扎
    二、《和解》和《一個(gè)人》多視角敘事中隱含的自我審視
    三、森鷗外和志賀直哉作品中不同敘事手法表現(xiàn)出的自我懷疑
第三章 從作者經(jīng)歷看作品中的自我認(rèn)同焦慮
    一、留歐受挫后自我搖擺的森鷗外
    二、家庭失和后自我困囿的志賀直哉
    三、東西方文化融合過程中自我的創(chuàng)傷
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表

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