當(dāng)代奇卡納代表作家研究
發(fā)布時(shí)間:2020-10-26 18:47
在近幾十年的美國文壇,美國少數(shù)族裔文學(xué)的聲音不絕于耳,而這其中美國黑人女性文學(xué)、亞裔女性文學(xué)等少數(shù)族裔女性文學(xué)更以其獨(dú)特的民族背景和女性視角尤為引人關(guān)注。自從二十世紀(jì)七八十年代以來,隨著拉美裔美國人的崛起,由美國墨西哥裔女性創(chuàng)造的奇卡納文學(xué)成為美國少數(shù)族裔女性文學(xué)中的新生力量,備受矚目。 奇卡納的民族身份和女性身份相交織,生發(fā)出一種獨(dú)具特色的女性文學(xué)。本論文就擬以當(dāng)代最具代表性的奇卡納作家格洛利亞·安扎杜爾、桑德拉·西斯內(nèi)羅斯和安娜·卡斯特羅及其經(jīng)典作品為研究對(duì)象,力圖挖掘當(dāng)代墨裔女性作家在奇卡納文學(xué)中建構(gòu)其文化身份等方面所付諸的努力,并試圖探求她們?cè)谖膶W(xué)創(chuàng)造中表現(xiàn)出的鮮明主題,與眾不同的內(nèi)容和寫作風(fēng)格,從而呈現(xiàn)它不同于奇卡諾文學(xué)和美國其他少數(shù)族裔女性文學(xué)的特征。
【學(xué)位單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位年份】:2009
【中圖分類】:I712
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
緒論
第一節(jié) 拉美裔美國人的崛起與奇卡納文學(xué)
第二節(jié) 奇卡納文學(xué)研究綜述及意義
2.1 國內(nèi)研究綜述
2.2 國際研究現(xiàn)狀
2.3 主要內(nèi)容與研究意義
第一章 當(dāng)代奇卡納文學(xué)的界定
第一節(jié) 奇卡諾運(yùn)動(dòng)及奇卡諾文化的傳播
第二節(jié) 當(dāng)代奇卡納文藝的復(fù)興
2.2.1 奇卡納女性主義
2.2.2 奇卡納文學(xué)的界定
第三節(jié) 奇卡納文學(xué)中的女性文化原型
第二章 格洛里亞·安扎杜爾
第一節(jié) 安扎杜爾的“新女性混血意識(shí)”
2.1.1 “新女性混血意識(shí)”的由來
2.1.2 “雙重意識(shí)”與“新女性混血意識(shí)”
第二節(jié) 體裁和語言的混血
2.2.1 體裁的混血
2.2.2 語言的混血
第三節(jié) 從男權(quán)主導(dǎo)的“阿茲特蘭”到“蛇裙女神”的民族
2.3.1 阿茲特蘭母系傳統(tǒng)的回溯
2.3.2 對(duì)墨西哥傳統(tǒng)文化中女性神話人物的重塑
2.3.3 薩滿教與奇卡納寫作
第三章 桑德拉·西斯內(nèi)羅斯
第一節(jié) 白人女性文學(xué)與奇卡納文學(xué)
3.1.1 跨越種族的女性敘述
3.1.2 個(gè)人主義價(jià)值觀與集體主義觀念
3.1.3 階級(jí)意識(shí)的差異
第二節(jié) 圣母還是蕩婦?對(duì)奇卡諾文化中二元對(duì)立女性形象的解構(gòu)
3.2.1 奇卡諾文化中的圣母與蕩婦
3.2.2 奇卡納文化的新原型
第三節(jié) 美墨邊境的國度跨越與身份超越
3.3.1 夢想的破滅
3.3.2 女喊溪的呼喚
3.3.3 跨越邊界的回歸
第四章 安娜·卡斯特羅
第一節(jié) 尋夢的奇卡納
第二節(jié) 奇卡納的家庭觀
4.2.1 母性角色的認(rèn)同
4.2.2 家:奇卡納的涅槃之地
4.2.3 家庭觀念與奇卡諾文化中的集體意識(shí)
第三節(jié) 奇卡納的宗教觀
4.3.1 對(duì)基督教的公開挑戰(zhàn)
4.3.2 宗教的混血
4.3.3 土著宗教中人與自然的融合
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀博士論文期間主要研究成果
后記
論文摘要
Abstract
【相似文獻(xiàn)】
本文編號(hào):2857379
【學(xué)位單位】:吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位年份】:2009
【中圖分類】:I712
【文章目錄】:
內(nèi)容提要
緒論
第一節(jié) 拉美裔美國人的崛起與奇卡納文學(xué)
第二節(jié) 奇卡納文學(xué)研究綜述及意義
2.1 國內(nèi)研究綜述
2.2 國際研究現(xiàn)狀
2.3 主要內(nèi)容與研究意義
第一章 當(dāng)代奇卡納文學(xué)的界定
第一節(jié) 奇卡諾運(yùn)動(dòng)及奇卡諾文化的傳播
第二節(jié) 當(dāng)代奇卡納文藝的復(fù)興
2.2.1 奇卡納女性主義
2.2.2 奇卡納文學(xué)的界定
第三節(jié) 奇卡納文學(xué)中的女性文化原型
第二章 格洛里亞·安扎杜爾
第一節(jié) 安扎杜爾的“新女性混血意識(shí)”
2.1.1 “新女性混血意識(shí)”的由來
2.1.2 “雙重意識(shí)”與“新女性混血意識(shí)”
第二節(jié) 體裁和語言的混血
2.2.1 體裁的混血
2.2.2 語言的混血
第三節(jié) 從男權(quán)主導(dǎo)的“阿茲特蘭”到“蛇裙女神”的民族
2.3.1 阿茲特蘭母系傳統(tǒng)的回溯
2.3.2 對(duì)墨西哥傳統(tǒng)文化中女性神話人物的重塑
2.3.3 薩滿教與奇卡納寫作
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3.1.2 個(gè)人主義價(jià)值觀與集體主義觀念
3.1.3 階級(jí)意識(shí)的差異
第二節(jié) 圣母還是蕩婦?對(duì)奇卡諾文化中二元對(duì)立女性形象的解構(gòu)
3.2.1 奇卡諾文化中的圣母與蕩婦
3.2.2 奇卡納文化的新原型
第三節(jié) 美墨邊境的國度跨越與身份超越
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3.3.2 女喊溪的呼喚
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4.2.1 母性角色的認(rèn)同
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4.3.2 宗教的混血
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攻讀博士論文期間主要研究成果
后記
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Abstract
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1 任文;美國墨西哥裔女性文學(xué)——不應(yīng)被忽視的聲音[J];西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社科版);2005年06期
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1 呂娜;當(dāng)代奇卡納代表作家研究[D];吉林大學(xué);2009年
本文編號(hào):2857379
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