本論文選取了日本近代作家有島武郎的五部小說(shuō)為研究對(duì)象,對(duì)其小說(shuō)中的親子關(guān)系進(jìn)行深入剖析,提出“愛(ài)是奪取”正是有島武郎小說(shuō)創(chuàng)作所探討的親子觀的核心,同時(shí),“愛(ài)是奪取”也是有島武郎重要的美學(xué)觀念。一方面,“愛(ài)是奪取”促使個(gè)人擴(kuò)張自己,充實(shí)自己,追求更高、更理想的親子觀,另一方面,“愛(ài)是奪取”又不可避免地使自我完善與傳統(tǒng)的價(jià)值觀念產(chǎn)生沖突,使理想中的親子觀無(wú)法得以實(shí)現(xiàn)。這種矛盾的存在,使其小說(shuō)的內(nèi)容更為豐富。 作者認(rèn)為親子關(guān)系是貫穿有島武郎小說(shuō)的重要主題,親子關(guān)系的極端、異化、斷裂、困境、和諧不僅具有本位的意義,并且具有深刻的隱喻意義：隨著日本步入近代,人們都面臨著傳統(tǒng)與外來(lái)、東方與西方之間的沖突,有島武郎的小說(shuō)中體現(xiàn)出的親子觀的矛盾,正是這些沖突的集中體現(xiàn),而這也恰恰體現(xiàn)了作家獨(dú)立的審美理想和價(jià)值取向�！皭�(ài)是奪取”是一種美好的理想,不受任何束縛的親子觀是有島創(chuàng)作中希望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo),但在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過(guò)程中又不免遭遇來(lái)自方方面面的干擾。論文不僅探討了親與子之間的關(guān)系,也探討了兩性之間的關(guān)系、知識(shí)分子與勞動(dòng)大眾之間的關(guān)系,并且將兩性、知識(shí)兩種要素作為影響親子關(guān)系的重要原因進(jìn)行探討,使得對(duì)“親子觀視域下的有島武郎小說(shuō)研究”的探討顯得更為全面和深刻。 在“引論”部分,作者根據(jù)相關(guān)資料,對(duì)國(guó)內(nèi)有島武郎研究進(jìn)行了回顧,從“比較文學(xué)”、“女性主義視角”、“藝術(shù)思想”等方面進(jìn)行了綜述；同時(shí),作者對(duì)日本的有島武郎小說(shuō)研究進(jìn)行了回顧,從“愛(ài)的美學(xué)”、“社會(huì)研究”、“地域與場(chǎng)所”等方面進(jìn)行了綜述。在此基礎(chǔ)上,作者提出以親子視角為切入口對(duì)有島武郎小說(shuō)進(jìn)行深入研究是非常關(guān)鍵的,不僅關(guān)系到如何理解有島武郎的小說(shuō),也關(guān)系到如何理解他對(duì)于當(dāng)時(shí)日本社會(huì)存在的一系列敏感問(wèn)題的理解與看法。作者在此還提出了本文的研究方法以文本細(xì)讀為主。最后,對(duì)本文中出現(xiàn)的幾個(gè)關(guān)鍵詞進(jìn)行了界定：“親子關(guān)系”、“親子觀”、“本能”、“家父長(zhǎng)制”、“愛(ài)是奪取”。 第一章“有島武郎小說(shuō)中親子關(guān)系的五種形態(tài)”,分作五節(jié)討論了有島武郎小說(shuō)中的親子關(guān)系形態(tài)及其發(fā)展趨勢(shì)。首先,作者認(rèn)為對(duì)立與沖突是《一個(gè)女人》中親子關(guān)系的主要形態(tài),通過(guò)“葉子與父母之間的矛盾”、“葉子與女兒、妹妹之間的矛盾”兩個(gè)方面得以體現(xiàn),在這種對(duì)立與沖突之中親子關(guān)系也走向了極端；其次,冷漠與麻木是《阿末的死》中親子關(guān)系的主要形態(tài),主要通過(guò)“經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的親子關(guān)系”、“死亡陰影下的親子關(guān)系”、“親子關(guān)系的異化”三個(gè)方面進(jìn)行論述；再次,缺失與破滅是《該隱的后裔》中親子關(guān)系的主要形態(tài),主要體現(xiàn)在“本能的父親”、“沉默的母親”、“親子關(guān)系的斷裂”三個(gè)方面；“羈絆與舍棄”是《與生俱來(lái)的煩惱》中親子關(guān)系的主要形態(tài),從“真摯的親子之愛(ài)”、“沉重的親子之愛(ài)”、“親子關(guān)系的困境”三個(gè)方面進(jìn)行討論；最后,“寬容與理解”是《星座》中探討的理想親子關(guān)系,小說(shuō)中雖然存在著“知識(shí)分子與勞動(dòng)大眾的沖突”、“自然與科學(xué)的沖突”,但是“親子關(guān)系的和諧”卻是有島力圖表達(dá)的重點(diǎn)所在。 第二章“有島武郎小說(shuō)中親子觀的類型”,分作四節(jié)討論了有島武郎小說(shuō)中親子觀的類型,以及親子觀產(chǎn)生差異的根源。首先,作者認(rèn)為“家父長(zhǎng)制的親子觀”這一傳統(tǒng)的親子觀具體表現(xiàn)為“以家長(zhǎng)為中心的家庭結(jié)構(gòu)”以及“以服從為中心的親子原則”,是一種“習(xí)性的親子觀”;其次,與“家父長(zhǎng)制的親子觀”相比較,“民主的親子觀”是一種全新的親子觀,具體表現(xiàn)為“家長(zhǎng)本位的動(dòng)搖”和“母權(quán)的復(fù)興”,是一種“理智的親子觀”;再次,“本能的親子觀”是理想中的親子觀,具體表現(xiàn)為“以自己為中心”、“以個(gè)性發(fā)展為核心原則”；最后,作者認(rèn)為“生活環(huán)境的差異”、“人生理想的差異”與“性別差異”是導(dǎo)致親子觀產(chǎn)生差異的根源。 第三章“有島武郎小說(shuō)中的親子觀與多重意象表達(dá)”,分為三節(jié),主要是對(duì)有島武郎小說(shuō)中的親子關(guān)系、親子觀進(jìn)行審美觀照,探討有島武郎運(yùn)用怎樣的藝術(shù)技巧在小說(shuō)中表現(xiàn)出親子觀之間的矛盾與沖突。作者認(rèn)為有島對(duì)意象的運(yùn)用是最具典型意義的,所以作者將小說(shuō)中的多重意象表達(dá)分為具有典型代表性的三類,即“地理意象”、“時(shí)間意象”、“圣經(jīng)意象”。在“地理意象”中,主要結(jié)合小說(shuō)《一個(gè)女人》、《與生俱來(lái)的煩惱》及《該隱的后裔》分析了“陸地與海的意象”以及“原野與都市”的意象。這兩組意象是矛盾對(duì)立的關(guān)系,與小說(shuō)中矛盾的親子觀是對(duì)稱的,也與人物的心理活動(dòng)相對(duì)應(yīng),使得小說(shuō)內(nèi)容和人物形象顯得更加鮮活。在“時(shí)間意象”中,主要結(jié)合《一個(gè)女人》和《星座》分析了“季節(jié)意象”和“時(shí)鐘意象”,有島武郎以季節(jié)的循環(huán)和變化來(lái)對(duì)應(yīng)人物在親子觀傾向上的變化以及親子關(guān)系形態(tài)上的起伏,而時(shí)鐘意象則象征著近代的到來(lái),是促使主人公在關(guān)鍵時(shí)刻做出抉擇的原動(dòng)力。在“圣經(jīng)意象”中,則結(jié)合《一個(gè)女人》、《星座》和《與生俱來(lái)的煩惱》分析了“絆腳石意象”、“白官舍意象”和“面包意象”。圣經(jīng)意象的使用一方面豐富了親子觀的表現(xiàn)形式,另一方面也客觀說(shuō)明了《圣經(jīng)》所隱喻的外在束縛的存在,這在事實(shí)上也對(duì)理想親子觀的實(shí)現(xiàn)形成了障礙。 在“結(jié)語(yǔ)”部分,作者對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié),并探討了有島武郎小說(shuō)中與親子觀相關(guān)的幾個(gè)問(wèn)題,揭示了“愛(ài)是奪取”的美學(xué)思想正是有島武郎小說(shuō)之所以能夠引起讀者共鳴的關(guān)鍵。有島武郎作為一個(gè)在理想與現(xiàn)實(shí)、理智與本能之間徘徊的作家,能夠在自己短暫的創(chuàng)作生涯中提出并不斷探討“愛(ài)是奪取”的美學(xué)思想,他的身上所體現(xiàn)出的執(zhí)著追求的精神、始終難以解決的煩惱都是非常感動(dòng)人心的。此外,探討有島武郎小說(shuō)中的親子觀,探討有島武郎與其他近代日本作家在“親子”這一主題上的共鳴以及差異,對(duì)于理解日本近代文學(xué)的特點(diǎn)也是非常重要的。
【學(xué)位單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位年份】：2010
【中圖分類】：I313.074
【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引論
    一、有島武郎:日本近代文壇的覺(jué)醒者
    二、有島武郎小說(shuō)主題的多樣性與西方文學(xué)接受
    三、國(guó)內(nèi)外研究綜述
    四、有島武郎對(duì)親子觀的理解與看法
    五、本文的創(chuàng)新、研究方法和關(guān)鍵詞的界定
第一章 有島武郎小說(shuō)中親子關(guān)系的五種形態(tài)
    第一節(jié) 對(duì)立與沖突:《一個(gè)女人》
        一、葉子與父母之間的矛盾
        二、葉子與女兒、妹妹之間的矛盾
        三、親子關(guān)系的極端
    第二節(jié) 冷漠與麻木:《阿末的死》
        一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的親子關(guān)系
        二、死亡陰影下的親子關(guān)系
        三、親子關(guān)系的異化
    第三節(jié) 缺失與破滅:《該隱的后裔》
        一、本能的父親
        二、沉默的母親
        三、親子關(guān)系的斷裂
    第四節(jié) 羈絆與舍棄:《與生俱來(lái)的煩惱》
        一、真摯的親子之愛(ài)
        二、沉重的親子之愛(ài)
        三、親子關(guān)系的困境
    第五節(jié) 寬容與理解:《星座》
        一、知識(shí)分子與勞動(dòng)大眾的沖突
        二、自然與科學(xué)的沖突
        三、親子關(guān)系的和諧
第二章 有島武郎小說(shuō)中親子觀的類型
    第一節(jié) 家父長(zhǎng)制的親子觀
        一、以家長(zhǎng)為中心的家庭結(jié)構(gòu)
        二、以服從為中心的親子原則
        三、習(xí)性的親子觀
    第二節(jié) 民主的親子觀
        一、家長(zhǎng)本位的動(dòng)搖
        二、母權(quán)的復(fù)興
        三、理智的親子觀
    第三節(jié) 本能的親子觀
        一、以自己為中心
        二、以個(gè)性發(fā)展為核心原則
        三、本能的親子觀
    第四節(jié) 親子觀產(chǎn)生差異的根源
        一、生活環(huán)境的差異
        二、人生理想的差異
        三、性別差異
第三章 有島武郎小說(shuō)中的親子觀與多重意象表達(dá)
    第一節(jié) 地理意象
        一、陸地與海:以《一個(gè)女人》、《與生俱來(lái)的煩惱》為中心
        二、原野與都市:以《該隱的后裔》為中心
    第二節(jié) 時(shí)間意象
        一、季節(jié)意象:以《一個(gè)女人》為中心
        二、時(shí)鐘意象:以《星座》為中心
    第三節(jié) 圣經(jīng)意象
        一、《一個(gè)女人》中的絆腳石意象
        二、《星座》中的白官舍意象
        三、《與生俱來(lái)的煩惱》中的面包意象
結(jié)語(yǔ)
    一、有島武郎小說(shuō)中的三個(gè)親子視角
    二、親子觀與兒童觀、女性觀
    三、本能的愛(ài):愛(ài)是奪取
    四、以"本能的愛(ài)"為核心的親子觀思想的價(jià)值
參考文獻(xiàn)
后記

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本文編號(hào)：2855442