俄國象征主義誕生于十九世紀末,鼎盛于二十世紀初,是世紀之交在俄國詩壇占主導地位的一個文學流派,也是整個俄國現(xiàn)代主義的先聲,其成就之高,規(guī)模之大,影響之遠,堪稱俄國詩歌史上繼普希金之后的又一次繁榮和復興。 由于歷史的原因,我們過去對包括象征主義在內(nèi)的俄國現(xiàn)代主義一直重視不夠,也頗多偏見,將之視為對正常文學狀態(tài)的偏離,是俄國文學的危機與頹廢,是現(xiàn)實主義不共戴天的死敵,從而對其成就要么視而不見,要么肆意歪曲。在以往的各類俄蘇文學史著述中,俄國現(xiàn)代主義至今仍扮演著二流或三流的角色,這與其應有的實際地位極不相稱。這種情況,到九十年代以后雖得到明顯的改變,象征主義研究領域得到拓寬,幾乎所有重要詩人的研究無疑都取得了長足進展,并出版了不少基礎資料,同時,研究者的文學觀念也有所更新,打破了原來的現(xiàn)實主義中心論的框架。不過,如果仔細觀察則不難發(fā)現(xiàn),這些新成果還停留在個別作家作品的“個案”研究上,“關于象征主義的概括性研究成果目前還沒有產(chǎn)生�！� 有鑒于此,本文決定以俄國象征主義為選題,在充分吸收國內(nèi)外相關資料和本人已取得的研究成果基礎上,借鑒文本分析與文化研究和比較研究相結合、橫向考察與縱向評述相結合的方法,從多個角度對俄國象征主義的歷史文化語境、西歐象征主義和浪漫主義的影響、俄羅斯本國的詩歌傳統(tǒng)、象征主義的世界觀、創(chuàng)作方法、特色及成就以及代表性詩人的個性創(chuàng)作予以梳理、闡述和評析,從而將象征主義詩歌研究向前推進一步。 本文正文除緒論和結論外,共分9章。各部分的主要內(nèi)容是: 緒論辨析象征主義的概念,從比較的角度澄清與象征主義相關的現(xiàn)代主義、頹廢主義等概念,并簡析三者的關系;同時對現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義的關系這一傳統(tǒng)話題提出新的看法;最后交待本文的意義、內(nèi)容和方法。 第一章描述俄國象征主義產(chǎn)生的歷史文化背景,從社會政治矛盾、思想文化危機、藝術發(fā)展趨勢和作家地位變遷等幾個方面由遠及近地勾勒世紀之交象征主義產(chǎn)生和活動的語境,為認識象征主義提供一個廣闊和宏觀的視角。 第二章用比較的方法,探討和梳理俄國象征主義所受的外來影響和本國影響。前者重點討論俄國象征主義對法國象征主義和德國浪漫主義的借鑒,后者主要分析俄國象征主義先驅丘特切夫、費特、弗拉基米爾·索洛維約夫的創(chuàng)作中蘊含的象征主義因素。 第三章探討理解象征主義詩歌的一個關鍵性問題:象征主義的象征觀。這里的象征觀是廣義上的,包括了世界觀、藝術觀和方法論等幾個方面。首先辨析象征的一般概念,然后對老一輩象征主義和新一代象征主義的象征觀分別進行評析,并指出二者的共性和個性特征。 第四章、第五章和第六章從創(chuàng)作本身入手,簡要介紹老一輩象征派詩人中四位較有代表性的詩人明斯基、梅列日科夫斯基、吉皮烏斯和索洛古勃的個性風貌;選擇老一輩象征派當中最有代表性的兩個人物勃留索夫和巴爾蒙特予以專章評介,力求全面深入展示其創(chuàng)作演變軌跡和思想藝術特征,總結他們的成敗得失,反映老一輩象征主義的興衰演變。 第七章、第八章和第九章在研究方法和思路上與第四章、第五章和第六章相同,主要任務是勾勒新一代象征主義四位比較有代表性的詩人伊萬諾夫、沃洛申、安年斯基和索洛維約夫的創(chuàng)作風貌;辟出專章,全面深入評析新一代象征主義兩位最有代表性的人物勃洛克和別雷的創(chuàng)作發(fā)展軌跡和思想藝術特征,展示新一代象征主義詩人取得的杰出成就和流派的興衰演變。 結論首先從文學史的角度描述俄國象征主義的危機和解體,進而分析俄國象征主義的民族特色,論析俄國象征主義的藝術成就。
【學位單位】：上海外國語大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2008
【中圖分類】：I512.072
【文章目錄】：
致謝
摘要
緒論
    第一節(jié) 象征主義與現(xiàn)代主義
    第二節(jié) 象征主義與頹廢主義
    第三節(jié) 現(xiàn)代主義與現(xiàn)實主義
    第四節(jié) 本文意義、內(nèi)容與方法
第一章 象征主義的歷史文化語境
    第一節(jié) 世紀之交的社會政治狀況
    第二節(jié) 世紀之交的科學哲學發(fā)展
    第三節(jié) 世紀之交的藝術發(fā)展趨勢
    第四節(jié) 世紀之交的作家地位變化
第二章 象征主義的產(chǎn)生原因
    第一節(jié) 西風東漸——法國和德國的影響
    第二節(jié) 本土傳統(tǒng)——俄國象征主義先驅
第三章 象征主義的象征觀
    第一節(jié) 象征概說
    第二節(jié) 老一輩象征派的象征觀
    第三節(jié) 新一代象征派的象征觀
第四章 老一輩象征派詩人群像
    第一節(jié) 唱起新的禱告——明斯基
    第二節(jié) 不倦的尋神者——梅列日科夫斯基
    第三節(jié) 頹廢派的圣母——吉皮烏斯
    第四節(jié)一成不變的詩人——索洛古勃
第五章 象征主義領袖——勃留索夫的創(chuàng)作
    第一節(jié) 為象征主義立法——《杰作》、《這是我》
    第二節(jié) 向歷史頻頻謝幕——《第三班崗》
    第三節(jié) 走向現(xiàn)實——《致城市與世界》、《花環(huán)》
    第四節(jié) 危機與轉折——《百調(diào)集》、《影鏡》
第六章 旋律詩的大師——巴爾蒙特的創(chuàng)作
    第一節(jié) 我是一片云——《在北方的天空下》
    第二節(jié) 當代靈魂的抒情詩——《燃燒的建筑》、《讓我們像太陽一樣》
    第三節(jié) 唯美主義的贗品——《美的彌撒》等
第七章 新一代象征派詩人群像
    第一節(jié) 學者型詩人——伊萬諾夫
    第二節(jié) 苦悶的象征——安年斯基
    第三節(jié) 迎接八面來風——沃洛申
    第四節(jié) 在時空中穿梭——謝爾蓋·索洛維約夫
第八章 下凡的天使——勃洛克的創(chuàng)作
    第一節(jié) 美婦人的騎士——抒情詩第一卷
    第二節(jié) 在彼岸與此岸之間——抒情詩第二卷
    第三節(jié) 直面可怕的世界——抒情詩第三卷
    第四節(jié) 傾聽十月的音樂——《十二個》
第九章 金羊毛勇士——別雷的創(chuàng)作
    第一節(jié) 啟示錄的預言家——《藍天里的金子》
    第二節(jié) 心靈的殘余物——《灰燼》、《甕》
    第三節(jié) 未來的彌賽亞——《基督復活》
結語
    第一節(jié) 象征主義的危機
    第二節(jié) 象征主義的民族特色
    第三節(jié) 象征主義的藝術成就
參考文獻

【引證文獻】

相關博士學位論文 前3條

1 郝若琦;勃洛克抒情詩研究[D];上海外國語大學;2012年

2 姚曉萍;境界與精神[D];浙江大學;2012年

3 周靚;俄國“純藝術”派研究[D];上海外國語大學;2013年

相關碩士學位論文 前2條

1 趙曄;論康斯坦丁·巴爾蒙特詩歌中的象征主義[D];吉林大學;2011年

2 祝松梅;論俄國象征主義詩歌[D];西安外國語大學;2013年

本文編號：2829655