本文主要分析石黑一雄早期小說(shuō)中Waste(蹉跎)境遇的書寫。石黑一雄是2017年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者,他的小說(shuō)主題各異,風(fēng)格多變,但他早期的三部作品有較強(qiáng)的延續(xù)性和重復(fù)性。在《遠(yuǎn)山淡影》、《浮世畫家》、《長(zhǎng)日將盡》中,小說(shuō)中的人物都遭遇了一種Waste(蹉跎)的人生境遇,他們?cè)谀贻p的時(shí)候都對(duì)未來(lái)懷抱有堅(jiān)定的信念,卻因?yàn)檫@種信念而走上了錯(cuò)誤的人生道路,人到暮年回首過(guò)去,發(fā)現(xiàn)自己蹉跎了人生,遭遇了人生的困境。這樣一種Waste(蹉跎)的人生境遇,成為了石黑一雄早期創(chuàng)作的主題。石黑一雄稱這樣的一種人生困境是“a sad waste”,而他所要做的便是要寫“How to waste your life”,這樣的Waste并不是自甘墮落地放棄人生,而是一種積極的蹉跎。積極的意義在于主人公們一直是努力進(jìn)取的,但卻因?yàn)樽晕业莫M隘的視野或?qū)λ说拿つ啃湃?蹉跎了時(shí)光,失去了人生。通過(guò)探討緒方、小野、史蒂文斯三人Waste(蹉跎)的人生境遇,石黑一雄將Waste(蹉跎)上升為一種普遍的人生困境,引導(dǎo)讀者思考被社會(huì)時(shí)代大潮席卷的渺小的人如何選擇或培育自己的人生意義,如何面對(duì)自己的欲望以及如何處理自己的情感困惑。當(dāng)過(guò)去和現(xiàn)在的精神聯(lián)系斷裂,人們又將以何種方式面對(duì)斷裂,修復(fù)斷裂,重新實(shí)現(xiàn)精神上的復(fù)蘇。本文將從定義、表現(xiàn)形式、哲學(xué)內(nèi)涵三個(gè)方面論述石黑一雄早期小說(shuō)中的Waste(蹉跎)境遇。論文主要分為三個(gè)部分:第一部分主要是對(duì)“早期小說(shuō)”和“Waste(蹉跎)現(xiàn)象”進(jìn)行界定。通過(guò)對(duì)《遠(yuǎn)山淡影》、《浮世畫家》、《長(zhǎng)日將盡》三部小說(shuō)的內(nèi)容進(jìn)行介紹,以及小說(shuō)家自己對(duì)于“早期”的定義對(duì)“早期小說(shuō)”進(jìn)行概念的界定;從文本表現(xiàn)、創(chuàng)作者自我闡釋以及Waste的不可譯性等方面對(duì)“Waste(蹉跎)”進(jìn)行界定。第二部分是本文的重點(diǎn),這一部分主要通過(guò)細(xì)讀文本,從小說(shuō)當(dāng)中的細(xì)節(jié)解讀人物所遭遇的Waste(蹉跎)的人生境遇。從Waste(蹉跎)境遇的發(fā)現(xiàn)、Waste(蹉跎)境遇的反省、Waste(蹉跎)境遇的逃離三個(gè)層次,通過(guò)小說(shuō)形式和內(nèi)容的結(jié)合來(lái)解讀反復(fù)出現(xiàn)的Waste(蹉跎)現(xiàn)象中書寫的人生境遇,由淺及深,從敘事視角、敘事身份、敘述語(yǔ)言三個(gè)方面深入討論了Waste(蹉跎)境遇的敘事張力。第三部分分析了Waste(蹉跎)境遇的哲學(xué)內(nèi)涵,歸納了“人生反詰法”和“向生而生”兩個(gè)富于哲思的獨(dú)特觀點(diǎn),通過(guò)解讀文本中的細(xì)節(jié),并結(jié)合石黑一雄的移民作家身份,分析了其中蘊(yùn)含的有關(guān)人生和歷史的困惑,闡明Waste(蹉跎)境遇內(nèi)涵中最重要的是其中的積極力量。本文認(rèn)為石黑一雄小說(shuō)中的Waste(蹉跎)境遇的書寫是他小說(shuō)創(chuàng)作中不可忽視的一種文學(xué)現(xiàn)象,這種文學(xué)現(xiàn)象不僅將小說(shuō)的形式和內(nèi)容結(jié)合起來(lái)形成了獨(dú)特的石黑一雄的創(chuàng)作風(fēng)格,還具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義,蘊(yùn)含著作家對(duì)于普遍的人的道德和思想困境的關(guān)注。
【學(xué)位單位】：東北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：I561.074

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本文編號(hào)：2823722