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拉什迪《摩爾人的最后嘆息》中的文化混雜性

發(fā)布時(shí)間:2020-09-08 12:24
   薩爾曼·拉什迪鐘情于講述南亞次大陸上神奇的歷史與現(xiàn)實(shí)。多元的文化背景和特殊的流散經(jīng)歷賦予了他的作品以絢爛多姿的混雜性特質(zhì)!赌柸说淖詈髧@息》就是其中具有代表意義的一部作品。它借主人公“摩爾人”莫賴斯之口,以政治寓言的方式講述了“摩爾人家族”四代人的愛恨情仇與印度社會(huì)的風(fēng)云變幻。在這個(gè)映照歷史與現(xiàn)實(shí)的文本里,文化混雜性貫穿了全篇。本文即擬專門探討小說中的文化混雜性問題。論文正文除緒論和結(jié)語外分為三章。第一章,以摩爾人家族人物群像為中心,分析了印度文化混雜性的歷史淵源!澳柸思易濉奔茨囁垢赶底舾褚獗燃易搴湍赶颠_(dá)·伽馬家族在文化及身份上的混雜性源于印度社會(huì)在歷史、種族、宗教等方面的多元性和復(fù)雜性。第二章,以奧羅拉這個(gè)畫家形象為中心,探討文化混雜性與現(xiàn)代印度新文化的創(chuàng)造之關(guān)系。具有世界主義特質(zhì)的“馬薩拉”藝術(shù)家奧羅拉將傳統(tǒng)印度文化與西方現(xiàn)代創(chuàng)作風(fēng)格相結(jié)合,創(chuàng)造出了“摩爾斯坦”與“摩爾人”組畫,顯示了弱勢文化在強(qiáng)勢文化占據(jù)主導(dǎo)的復(fù)雜環(huán)境中謀求混雜性身份認(rèn)同和創(chuàng)造新型文化的不懈追求。第三章,以摩爾人莫賴斯這個(gè)復(fù)雜的混血兒形象為中心,論述文化混雜性與現(xiàn)代印度人的身份困惑二者之間的關(guān)系。與他的母親奧羅拉不同,莫賴斯身處印度混雜性的文化環(huán)境中,無力完成一種文化融合和新文化的創(chuàng)造。他在潛藏于印度文化混雜性之中的不同力量的撕扯之下,陷入一種深刻的精神分裂,在長大成人、追求愛情、融入社會(huì)等人生的關(guān)鍵路口陷入困惑或偏執(zhí),展現(xiàn)了現(xiàn)代印度人在單一身份認(rèn)同與混雜性身份認(rèn)同二者間的搖擺不定。拉什迪筆下的奧羅拉和莫賴斯等復(fù)雜而富有個(gè)性的人物群像,生動(dòng)而深刻地展現(xiàn)了文化混雜性給印度社會(huì)帶來的巨大而多面的影響,引發(fā)人們進(jìn)一步思考在混雜性文化環(huán)境中人的身份認(rèn)同和新文化的創(chuàng)造等問題,富有啟迪意義。
【學(xué)位單位】:西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位年份】:2019
【中圖分類】:I561.074

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本文編號(hào):2814179

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