【摘要】：越界是對(duì)現(xiàn)有邊界的跨越和既定秩序的挑戰(zhàn),是少數(shù)族裔跨越基于種族的各種壓迫性邊界,拓展生存空間的重要手段。美國(guó)主流社會(huì)以種族為中心建構(gòu)各種邊界,試圖維持以白人為中心的種族秩序。華裔在美國(guó)面臨來(lái)自主流社會(huì)的規(guī)訓(xùn),并試圖跨越壓迫性的邊界。作為再現(xiàn)華裔在美國(guó)生活經(jīng)驗(yàn)的文學(xué)作品,美國(guó)華裔文學(xué)再現(xiàn)了華裔在語(yǔ)言和空間等方面的越界經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)華裔文學(xué)也中出現(xiàn)了作家的族群身份和主人公的族群身份呈現(xiàn)出差異或超越美國(guó)華裔文學(xué)傳統(tǒng)題材和主題的越界文本,構(gòu)成了美國(guó)華裔文學(xué)中的文本越界。就美國(guó)華裔文學(xué)的越界研究而言,學(xué)界多關(guān)注華裔文學(xué)在種族、性別和文化上的越界現(xiàn)象,研究的重心不在越界本身,而在華裔的身份認(rèn)同,對(duì)文本和空間越界關(guān)注不夠。研究美國(guó)華裔文學(xué)中的語(yǔ)言、文本和空間越界,既可以分析邊界的運(yùn)作機(jī)制、華裔的越界策略和華裔經(jīng)驗(yàn)的變化,為華裔族群提供借鑒,又可以考察美國(guó)華裔文學(xué)跨界、去族裔化和多元化的發(fā)展趨勢(shì),拓展美國(guó)華裔文學(xué)的創(chuàng)作和批評(píng)空間。論文圍繞美國(guó)主流社會(huì)對(duì)華裔的規(guī)訓(xùn)和華裔的抗?fàn)?在美國(guó)華裔文學(xué)的譜系中,討論華裔文學(xué)中的語(yǔ)言、文本和空間越界,認(rèn)為華裔文學(xué)中的語(yǔ)言、文本和空間越界在本質(zhì)上表現(xiàn)為華裔和華裔作家對(duì)主流社會(huì)種族主義意識(shí)形態(tài)的逾越。論文以規(guī)訓(xùn)和“越界”為理論框架,從“解域”、“越界文本”以及空間與權(quán)力和意識(shí)形態(tài)之關(guān)系的角度,聚焦美國(guó)華裔文學(xué)中的語(yǔ)言、文本和空間越界,分析邊界的運(yùn)作機(jī)制,解讀華裔和華裔作家面臨的規(guī)訓(xùn)和他們跨越壓迫性邊界的越界行為,并探討越界的意義。論文第一章以湯亭亭的《中國(guó)佬》《女勇士》和趙健秀的《唐老亞》為研究對(duì)象,從沉默與言說(shuō)、言說(shuō)的形式、言說(shuō)的內(nèi)容三個(gè)方面探討美國(guó)華裔文學(xué)中的語(yǔ)言越界。就沉默與言說(shuō)而言,美國(guó)主流社會(huì)期待早期華人以沉默被動(dòng)、缺乏主體性的種族“他者”形象出現(xiàn),維護(hù)白人的權(quán)威。《中國(guó)佬》中以敘事者的伯公為代表的早期華人以“搗鬼者”的形象出現(xiàn),使用編碼的語(yǔ)言進(jìn)行言說(shuō),逾越了不許說(shuō)話的戒律,彰顯了華人的主體性。在言說(shuō)的形式上,華裔面臨來(lái)自標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)及其背后主流社會(huì)意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)和宰制。他們跨越語(yǔ)言邊界,從本族裔語(yǔ)言中吸取元素,打破標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)的規(guī)范,形成了一種帶有族裔色彩的英語(yǔ),既傳達(dá)了族裔經(jīng)驗(yàn),又對(duì)標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)及其背后主流社會(huì)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行“解域”�！杜率俊分幸怨砉适聻榇淼姆抢硇匝哉f(shuō)再現(xiàn)了華裔在美國(guó)越界的勇氣和策略,解放了華裔被主流社會(huì)壓抑的語(yǔ)言成分,解構(gòu)了美國(guó)主流社會(huì)邏各斯中心主義的文化霸權(quán)。此外,美國(guó)華裔文學(xué)跨越語(yǔ)言和文化邊界,形成了語(yǔ)言上的“雜糅性”和“陌生化效應(yīng)”,實(shí)現(xiàn)了不同語(yǔ)言文化及其背后價(jià)值觀的對(duì)話。第二章聚焦美國(guó)華裔文學(xué)中的文本越界,以譚恩美的《拯救溺水魚(yú)》和伍綺詩(shī)的《無(wú)聲告白》為例,在美國(guó)華裔文學(xué)的譜系中以點(diǎn)帶面地探討文本越界,重點(diǎn)分析文本越界的方式以及文本越界對(duì)華裔文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)的啟示與挑戰(zhàn)。文本越界是指文本中作家的族群身份和主人公的族群身份呈現(xiàn)出差異,或文本超越了華裔文學(xué)的傳統(tǒng)題材和主題。本章分析了兩類文本越界現(xiàn)象——經(jīng)典華裔作家書(shū)寫(xiě)普適性主題的文本越界、新生代華裔作家革新華裔文學(xué)傳統(tǒng)題材和主題的文本越界,并借此分析當(dāng)前華裔文學(xué)創(chuàng)作跨界、去族裔化和多元化的趨勢(shì)。第一節(jié)結(jié)合“越界文本”的概念,在考察美國(guó)華裔文學(xué)邊界的基礎(chǔ)上,指出華裔文學(xué)邊界的人為建構(gòu)性和流動(dòng)性,并界定美國(guó)華裔文學(xué)中的文本越界。第二節(jié)分析《拯救溺水魚(yú)》的文本越界,認(rèn)為作品探討人權(quán)與傳媒等主題,超越了以華裔經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)核的美國(guó)華裔文學(xué)傳統(tǒng)題材和主題,表現(xiàn)出明顯的去族裔化傾向。第三節(jié)解讀《無(wú)聲告白》的文本越界,認(rèn)為文本整合了傳統(tǒng)美國(guó)華裔文學(xué)中基于性別的父系書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)和母系書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng),通過(guò)父母與子女間的關(guān)系揭示“血統(tǒng)”與“認(rèn)同”之間的矛盾,以及種族和性別歧視的創(chuàng)傷,性別批評(píng)指向是美國(guó)社會(huì)的性別歧視。美國(guó)華裔文學(xué)中的文本越界拓展了華裔文學(xué)的創(chuàng)作和批評(píng)疆域,挑戰(zhàn)了暗藏在文學(xué)創(chuàng)作和批評(píng)中的種族隔離現(xiàn)象及其背后的種族主義意識(shí)形態(tài)。第三章考察美國(guó)華裔文學(xué)中的空間越界,選取天使島移民檢查站、唐人街和唐人街之外的美國(guó)本土三個(gè)空間,分析具體和抽象的空間邊界的建構(gòu)方式,探討華裔為拓展生存空間的抗?fàn)帯！栋愒?shī)集》折射了早期華人在美國(guó)的空間經(jīng)歷和體驗(yàn),美國(guó)主流社會(huì)將種族主義思想融入空間的規(guī)劃和使用中,并通過(guò)各種規(guī)訓(xùn)手段來(lái)控制華人的身體和主體,對(duì)華人造成了巨大的創(chuàng)傷,華人通過(guò)刻寫(xiě)詩(shī)歌,利用“再現(xiàn)的政治”進(jìn)行反規(guī)訓(xùn)的抗?fàn)帯｀楙惿摹对诮鹕缴稀吩佻F(xiàn)了空間與種族和資本的關(guān)系,美國(guó)主流社會(huì)對(duì)華裔的空間區(qū)隔以及對(duì)華裔生存空間的話語(yǔ)建構(gòu)與種族主義思想合謀,服務(wù)于資本主義生產(chǎn)關(guān)系的需要。鄺泗通過(guò)堅(jiān)守唐人街這一異質(zhì)和否定的空間和異族通婚等策略來(lái)跨越壓迫性的空間邊界。哈金的《自由生活》刻寫(xiě)了華人在新的社會(huì)歷史語(yǔ)境中的空間體驗(yàn),表現(xiàn)在具體意義上的地理空間和抽象意義上的精神空間兩個(gè)方面。以武男為代表的華人新移民在隱蔽的空間限制下,因物質(zhì)和精神空間的缺位而感到強(qiáng)烈的存在危機(jī)。武男通過(guò)異化勞動(dòng)安家置業(yè),確立了物質(zhì)世界的中心,然后自我放逐,與異化的現(xiàn)實(shí)保持距離,通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作建構(gòu)了精神家園,確立了精神世界的中心,解決了存在危機(jī)。華裔的空間經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出從明顯到隱蔽、從“必要”到“奢侈”的歷時(shí)性變化,既是具體的地理空間經(jīng)驗(yàn),又是抽象的心理和精神層面上的空間經(jīng)驗(yàn)。華裔所面臨的邊界和規(guī)訓(xùn)隨著歷史語(yǔ)境的變遷表現(xiàn)出從明顯到隱蔽、從暴力到溫和的轉(zhuǎn)變,社會(huì)歷史語(yǔ)境的變遷也為華裔的越界提供了助力。通過(guò)研究美國(guó)華裔文學(xué)中的語(yǔ)言、文本和空間越界,可以發(fā)現(xiàn)邊界的運(yùn)作機(jī)制和華裔的越界方式,把握當(dāng)前華裔文學(xué)創(chuàng)作的趨勢(shì),擴(kuò)大華裔文學(xué)的創(chuàng)作和批評(píng)空間。論文試圖強(qiáng)調(diào),作為社會(huì)文化建構(gòu),以種族為中心的各種壓迫性邊界是美國(guó)主流社會(huì)為不同族群及其文化劃定疆域、維持種族和文化秩序的重要手段,它們限制了華裔的生存空間和生命體驗(yàn),以及華裔文學(xué)的題材和主題。只有跨越這些壓迫性的邊界,才能在客觀上改善華裔的生存狀況,擴(kuò)大華裔文學(xué)的創(chuàng)作和批評(píng)空間。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2784060