【摘要】：關(guān)于海明威的研究可謂汗牛充棟,系統(tǒng)討論海明威之“漁”的卻不多,從文化記憶與性屬行為雙重視角研究海明威之“漁”的則是“奇貨”。 西方文化傳統(tǒng)中的“大魚(yú)”不是一般的魚(yú),而是克托斯(Ketos)、利維坦(leviathan)式的海怪。從魚(yú)恐懼到“漁神”崇拜,“大魚(yú)”一直是西方文化中的一個(gè)重要現(xiàn)象。民俗研究專家斯蒂思·湯姆森(Stith Thompson)在《民間文學(xué)母題分類》(Motif-index of Folk-literature)一書(shū)中甚至因此將“英雄勇斗大魚(yú)”當(dāng)成一個(gè)永恒的敘事母題。斯蒂思·湯姆森的分類提醒我們重視西方文化記憶中的大魚(yú)原型以及斗魚(yú)人物的英雄形象。 由此可見(jiàn),西方文化語(yǔ)境中的“漁”行為不是一般的漁民生計(jì),而是一種具有男性英雄文化內(nèi)涵的性屬行為。在西方文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中,有無(wú)數(shù)經(jīng)典的作品都使用“漁”行為來(lái)表征英雄人物的男性氣概。《貝奧武甫》(Beowulf)、《海華沙之歌》(The Song of Hiawatha)、《白鯨》(Moby Dick)等都是其中的典范之作。 海明威本人的經(jīng)歷及其作品也不例外。在海明威的現(xiàn)實(shí)生活與文本世界中,“大魚(yú)”形象以及“漁”行為總是此起彼伏。 因此,本文擬以西方“漁”行為之文化記憶為大背景,引入性別研究領(lǐng)域的“性屬行為”理論,深入海明威的現(xiàn)實(shí)生活與文本世界,系統(tǒng)研究海明威之“漁”背后的文化成因；探討海明威如何在現(xiàn)實(shí)生活與文本世界中,利用“漁”行為表征男性氣概,尋找男子漢身份認(rèn)同的問(wèn)題。 為此,本文擬分以下五部分展開(kāi)論述： 第一部分為“引言”。該部分介紹論文緣起,提出研究問(wèn)題,說(shuō)明研究方法,綜述國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀,指出本文的價(jià)值與意義。 第二部分為第一章。該章主要從文化記憶的層面,解釋海明威使用“漁”行為表征男性氣概、尋求身份認(rèn)同的原因所在。為此,該章結(jié)合神話傳說(shuō)、繪畫及文學(xué)作品,系統(tǒng)論述了西方文化語(yǔ)境中的“大魚(yú)”形象、“大魚(yú)”恐懼以及“漁”行為蘊(yùn)含的男性英雄氣概,并分析了“大魚(yú)非魚(yú)”和“漁神崇拜”的文化現(xiàn)象。 第三部分為第二章。該章在前一章的基礎(chǔ)上深入一步,從海明威所處時(shí)代的特征及其家庭環(huán)境兩方面,分析了海明威在現(xiàn)實(shí)生活中的男性氣概危機(jī)；其次,該章結(jié)合三部主要的海明威傳記,分析了海明威如何使用“漁”行為,在現(xiàn)實(shí)世界中彰顯男性氣概,構(gòu)建男子漢身份的問(wèn)題。此外,該章還以海明威的書(shū)信選集以及若干海明威散文為細(xì)讀對(duì)象,深入分析了海明威的大魚(yú)情結(jié)及其屠龍精神,進(jìn)而更全面地闡述現(xiàn)實(shí)世界中的海明威與“漁”行為之間的關(guān)系。 第四部分為第三章。該章的主要目的是討論海明威文本世界中的“漁”行為。為此,該章選取幾部主要的海明威作品進(jìn)行文本細(xì)讀,并以此例證“漁”行為在海明威作品中所體現(xiàn)出來(lái)的文化記憶與性屬內(nèi)涵。 第五部分為結(jié)語(yǔ)。該部分概括了全文的主要內(nèi)容,重申了全文的創(chuàng)新之處與學(xué)術(shù)價(jià)值、同時(shí)也展望了與本文相關(guān)的未來(lái)研究。 總之,本文從文化人類學(xué)角度出發(fā),深入挖掘了西方“漁”行為所承載的文化記憶；而后,本文從性別研究角度入手,以現(xiàn)實(shí)世界中的海明威以及文本世界中的海明威人物為例,系統(tǒng)剖析了“漁”行為的性屬文化內(nèi)涵。從學(xué)界現(xiàn)狀看,本研究算得上一次有難度、有意義的創(chuàng)新。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2778270