【摘要】： 渡邊淳一文學(xué)是應(yīng)現(xiàn)代社會的召喚而產(chǎn)生的,現(xiàn)代社會為渡邊淳一情愛文學(xué)的誕生、發(fā)育、茁壯成長提供了寬松的環(huán)境和肥沃的土壤。渡邊淳一敏銳地捕捉到了現(xiàn)代社會人們追求自我情愛價值實現(xiàn)與社會倫理道德的矛盾,描繪了愛欲在現(xiàn)實面前的困惑、掙扎、自私與貪婪,進而揭示了人們婚戀觀的變化以及“一夫一妻制”面臨的危機。 渡邊淳一的情愛理念可以概括為:男性中心、以性言愛、唯美虛無,其思想基礎(chǔ)是否認一夫一妻制。其情愛文學(xué)聚焦于中年男女的不倫之愛,反映出來的宗旨是性愛至上論。 渡邊淳一的作品有很多自殺或情死的描寫。這些形形色色的死亡,都是為了證明只有死亡才能成就情愛,表明了作者對情愛的執(zhí)著與矛盾:現(xiàn)世不存在天長地久,所以要不懈地追求;而不懈追求的結(jié)果,是越來越空虛,越來越脫離現(xiàn)實社會,最后只能選擇死亡——死亡終止了矛盾。 在對待女性方面,渡邊淳一因受傳統(tǒng)的男權(quán)社會思想的浸染,認為女性處于被支配地位。他筆下的女性雖各具特色,但她們都是男權(quán)話語下的產(chǎn)物,鮮有自己的思想意識和判斷能力,被物化為男人忠實而順從的性奴,甚至為“性”拋棄家庭、親人直至生命。這些女性共有的溫順謙恭和甘于犧牲的精神,既是作家心目中理想女性必備的品質(zhì),也顯示了男權(quán)社會男性對女性的期待。 過分夸大情愛當中“性愛”的力量以及男權(quán)話語下女性形象的刻畫,顯示了渡邊淳一情愛文學(xué)的局限性。但不能否認,當今日本文壇,被界定為“中間文學(xué)”的渡邊淳一情愛文學(xué)的備受爭議和廣泛流行,印證了它存在的必要性和文學(xué)價值,同時也給純文學(xué)與大眾文學(xué)的界線漸漸模糊的日本文學(xué)以一定的啟示。
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：I313

【引證文獻】

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1 楊本娟;;生命誠可貴 死亡亦美麗──論日本文化中的生死觀[J];黑河學(xué)刊;2011年11期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

1 劉同輝;中國大陸的“渡邊淳一熱”文化現(xiàn)象研究[D];東北師范大學(xué);2012年

2 孫瓏瑜;論日本間人主義與渡邊淳一的文學(xué)創(chuàng)作[D];廣西民族大學(xué);2013年

本文編號：2775992