【摘要】：尤金·格拉德斯通·奧尼爾是美國知名劇作家。他是著名的表現(xiàn)主義文學代表作家和美國國家戲劇的創(chuàng)始人。奧尼爾曾經(jīng)相繼得到普利策獎四次.諾貝爾文學獎在1936年也被授予給了他�！渡系鄣膬号加谐岚颉肥菉W尼爾于1923年出版的著作,為讀者和觀眾們講述了黑人吉姆和白人埃拉為爭取屬于他們自己的婚姻幸福所做的努力。奧尼爾將男女主人公的形象以及周邊的環(huán)境刻畫的栩栩如生。它展示了在種族歧視的條件下人們的艱苦生活。種族歧視像一個無形的影子始終圍繞在吉姆和艾拉周圍,它讓男女主人公彼此既愛又恨。在種族歧視的影響下,男女主人公之間的情感一直處于矛盾狀態(tài)中。本文通過后殖民主義代表理論家霍米巴巴的理論解讀劇本,分析劇本中所體現(xiàn)的后殖民主義特征。論文由六個部分組成。緒論部分首先簡要介紹了奧尼爾以及奧尼爾的作品《上帝的兒女都有翅膀》,其次回顧了國內(nèi)外學者對對這部作品的研究情況。通過對國內(nèi)外學者所做的研究發(fā)現(xiàn),從后殖民角度解析劇本是一個相對較好的方法。最后論文陳述了本篇文章的框架。第一章理論基礎部分首先簡單介紹了后殖民主義的背景及其發(fā)展,在對背景和發(fā)展歷程有了充分的了解后,本文其次介紹了后殖民的主要代表人物及其主要觀點,最后本文重點介紹霍米巴巴后殖民主義的三個典型特征:模擬、混雜性以及矛盾性。第二章著重論述了模擬在作品中的具體表現(xiàn)。本部分從外在和內(nèi)在兩個方面入手剖析吉姆和吉姆的家人對白人地位的渴求。吉姆和家人對白人的模擬并不是真正的模仿。通過分析發(fā)現(xiàn)吉姆和家人的模擬過程中有對白人文化的嘲諷和戲弄的成分。吉姆代表的黑人群體并不是一直處在弱勢地位中,他們也在用自己的方式對白人的地位和文化做著回應。第三章致力于戲劇中的混雜性特征。本章結合戲劇獨有的表現(xiàn)方法去解析作品中所蘊含的混雜性特征。從戲劇獨有的場景布置和人物設置兩方面入手,文章分析了《上帝的兒女都有翅膀》所包涵的混雜性特點。通過混雜性的應用,它模糊了殖民者和被殖民者之間的關系,使處在弱勢地位的黑人有了生存的希望。戲劇中矛盾性的解析被放在第四章。通過話語的矛盾性和殖民關系的矛盾性入手分析蘊含在作品中的矛盾性特征。通過對作品中雙方話語和雙方關系的矛盾性解讀,讀者可以意識到黑人也是有潛在的反抗能力。他們總是在用自己的方式對白人特權做出反抗。總而言之,本文選用后殖民主義代表理論家霍米巴巴的理論去解讀文本。在體會到黑人為了獲取白人地位所付出的辛酸努力的同時,讀者也能感覺到他們的努力并不全是徒勞無功的。讀者可以理解到包含在模擬,混雜和矛盾中的黑人對白人的反抗,也許這也正是奧尼爾對他所處的那個時代無聲的控訴。
【學位授予單位】：哈爾濱師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：I712.073

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本文編號：2773775