發(fā)布時間：2020-05-31 02:25

【摘要】：無論是國內(nèi)還是國外,和英國哥特小說研究相比,美國哥特小說研究的質(zhì)與量都非常有限。這主要是因為在1764年哥特小說誕生后的半個多世紀(jì)里,英國哥特小說大量涌現(xiàn),而且特點鮮明,由此導(dǎo)致了學(xué)者對美國文學(xué)哥特性的質(zhì)疑。事實上,深受英國哥特小說影響的美國哥特小說在經(jīng)歷了本土化過程后,在文學(xué)表現(xiàn)形式和文學(xué)訴求上都有了突出的特點。哥特小說關(guān)注的核心主題雖然是內(nèi)心的焦慮和恐懼,但由此認(rèn)為哥特小說無關(guān)政治就太過主觀武斷。事實上,作為社會產(chǎn)物和歷史記錄(盡管是間接的)的哥特小說,積極地參與了政治,探討和反思了社會的方方面面。本文正是通過分析內(nèi)戰(zhàn)前六位作家的哥特小說,闡述了哥特小說對民族身份建構(gòu)的想象和反思,探討了民族身份的本質(zhì),并表達(dá)了對其穩(wěn)固性及持久性的渴望與擔(dān)憂。 美國哥特小說在本土化并繁榮發(fā)展的時期——獨立革命到內(nèi)戰(zhàn)前,正是美國民族身份確立的時期,是美利堅各州“合眾”(United States)從復(fù)數(shù)變成單數(shù)的時期。也就是說,在這一時期內(nèi),美國從無到有,從殖民地到獨立,從自由平等的州到由星條旗代表和象征的統(tǒng)一國家。民族身份的研究源于歷史、政治、和社會學(xué)研究中民族主義的研究,近些年受到文學(xué)評論家的關(guān)注,并應(yīng)用到文學(xué)研究領(lǐng)域,和歷史語境相結(jié)合,對文本進(jìn)行新的解讀和闡釋。文化歷史學(xué)家本尼迪克特·安德森認(rèn)為國家是一種想象的政治共同體。也就是說,一個國家的人由于政治原因獲得民族身份后,通過想象自己屬于一個共同體、想象著自己擁有屬于該共同體的身份而獲得歸屬感。安德森的這一觀點強調(diào)想象的功能,而想象是文學(xué)的特質(zhì),正是二者的契合點為本研究提供了靈感。然而,這種通過想象而獲得的歸屬感是動態(tài)的,這種身份也不是一成不變的。從早期對民族身份的困惑,到后來對民族身份的擔(dān)憂和反思,被很多評論家認(rèn)為無關(guān)政治的哥特小說一直在參與民族身份的建構(gòu)。本文通過分析詹姆斯·庫珀的《萊昂內(nèi)爾·林肯》(1825)、華盛頓·歐文的《瑞普·凡·溫克》(1819-1820)、查爾斯·布朗的《威蘭》(1798)、納撒尼爾·霍桑的《福谷傳奇》(1852)、愛倫·坡的《阿瑟·戈登·皮姆的故事》(1838)和赫爾曼·麥爾維爾的《皮埃爾》(1852),探討從獨立戰(zhàn)爭到內(nèi)戰(zhàn)期間美國哥特小說對民族身份建構(gòu)所進(jìn)行的想象和反思。 本文共由五部分構(gòu)成。第一部分除了文獻(xiàn)綜述和概念探討,還介紹了本研究的理論框架。第二部分通過分析《萊昂內(nèi)爾·林肯》和《瑞普·凡·溫克》解析獨立革命后的民族身份困惑;第三部分圍繞《威蘭》和《福谷傳奇》分析哥特小說對國家未來的構(gòu)想和對民族身份的擔(dān)憂;第四部分結(jié)合美國內(nèi)戰(zhàn)前的政治動蕩解析《阿瑟·戈登·皮姆的故事》和《皮埃爾》,闡述內(nèi)部矛盾對民族身份建構(gòu)帶來的威脅和危害;論文最后得出結(jié)論:美國哥特小說反映了美國民族身份認(rèn)同形成時期的政治混亂和社會變遷,思索和探討了獨立戰(zhàn)爭后新身份的困惑、民族身份的穩(wěn)固性和持久性,并表達(dá)了對共和國未來的擔(dān)憂。
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：I712

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前1條

1 黃祿善;;哥特式小說:概念與泛化[J];外國文學(xué)研究;2007年02期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 王曉姝;哥特之魂——哥特傳統(tǒng)在美國小說中的嬗變[D];吉林大學(xué);2009年

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本文編號：2689122