【摘要】：氣味和嗅覺是《香水》書寫的最大特色,它們不但承擔(dān)著文本的敘事功能,還蘊(yùn)含著深刻的反叛意義。本文試圖從嗅覺視角解讀《香水》故事背后的現(xiàn)代憂思。在西方文化傳統(tǒng)中,嗅覺處于被壓抑的地位,因?yàn)槠渑c本能性和動(dòng)物性相關(guān)而被排除在審美感官之外。但是聚斯金德卻把嗅覺置于文本書寫的中心,以獨(dú)特的視角和精湛的文筆為我們展現(xiàn)了一個(gè)怪誕的氣味世界�！断闼吠ㄟ^書寫格雷諾耶的人生旅程,呈現(xiàn)了18世紀(jì)巴黎沉悶無望、眾生盲目無助的世相,聚斯金德借此諷刺了啟蒙科學(xué)、理性、進(jìn)步的虛假,也諷刺了格雷諾耶從最初以嗅覺反抗理性社會(huì)墮落到感官欲望的變異行為。論文將從以下三個(gè)方面解讀聚斯金德對(duì)于現(xiàn)代性的反思。(一)主體主義的悖論。西方傳統(tǒng)主體是具有強(qiáng)制性和同一性的主體,其目標(biāo)是同化自身以外的一切客體,改造和征服自然,排斥和壓抑他人。這種“唯我論”在《香水》中表現(xiàn)為格雷諾耶的個(gè)人霸權(quán)主義。為了自我實(shí)現(xiàn),他通過暴力和強(qiáng)權(quán)占有他者,使他者成為自己計(jì)劃中的一個(gè)片段。對(duì)他者的謀殺實(shí)際是對(duì)個(gè)體主體的否定,這是主體不可避免的悖論。(二)對(duì)現(xiàn)代理性的反思。工具理性以利益最大化為目標(biāo),這不可避免地會(huì)導(dǎo)致對(duì)自然利益和人類情感價(jià)值的漠視。格雷諾耶追求香水是要喚起人類神圣的愛之感受,然而這種目的是以殺害他者,盜用香水的控制力量實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過程中,目的已然成為了手段,這是工具理性和價(jià)值理性的顛倒錯(cuò)位的具體體現(xiàn)。(三)對(duì)審美感性走向極端的反思。通過鼻子體驗(yàn)世界的格雷諾耶是聚斯金德設(shè)置的對(duì)抗技術(shù)理性社會(huì)的“審美人”,但是格雷諾耶把自己封閉在狹隘的個(gè)人世界,沉溺在嗅覺欲望的泥潭中不能自拔,并且做出了殘害異己的行為,聚斯金德借此批判了感官異化帶來的極端后果。格雷諾耶自身的分裂隱喻了現(xiàn)代性中啟蒙理性和審美感性各自走向極端的困境,《香水》對(duì)處于焦慮之中的現(xiàn)代人起了振聾發(fā)聵的警醒作用。
【學(xué)位授予單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：I516.074

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本文編號(hào)：2675719