發(fā)布時(shí)間：2020-03-17 23:18

【摘要】：赫伯特·喬治·威爾斯(1866-1946)是世界上最富有才華的英國(guó)作家之一。他是擁有各種風(fēng)格的多產(chǎn)作家,無(wú)論是科幻小說(shuō)還是非小說(shuō)類(lèi)作品。其中他對(duì)科幻領(lǐng)域的貢獻(xiàn)最令人難以忘記。威爾斯被譽(yù)為“科幻小說(shuō)界的莎士比亞”,并與儒勒·凡爾納和雨果·根斯巴克一起被稱(chēng)為“科幻小說(shuō)之父”。威爾斯獲得如此聲譽(yù)的一個(gè)重要原因是他的倫理思想深刻地滲透到他的作品中。有很多學(xué)者從倫理文學(xué)批評(píng)的角度分析他的單部科幻作品,但缺乏系統(tǒng)性的研究。本論文旨在探討威爾斯早期三部科幻小說(shuō)中因科學(xué)技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題,即《時(shí)間機(jī)器》(1895年),《莫羅博士的島》(1896年),《隱形人》(1897年),這三部早期科幻小說(shuō)是他科幻作品的代表作,蘊(yùn)含的倫理思想也是最具代表性的。本文主要運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)的批評(píng)方法,以期通過(guò)分析三部代表作中倫理身份和社會(huì)倫理來(lái)更好地系統(tǒng)性地詮釋威爾斯的倫理思想。此外,本文不僅分析了威爾斯三部早期科幻小說(shuō)中科技引發(fā)的各種倫理危機(jī),還探索了威爾斯的進(jìn)化倫理思想,揭示了威爾斯科幻作品的實(shí)踐價(jià)值及其對(duì)當(dāng)代社會(huì)的警示意義。論文共分為五個(gè)章節(jié)。第一章是介紹部分,主要囊括了赫伯特·喬治·威爾斯的生平、文學(xué)成就以及簡(jiǎn)要概括了他早期三部科幻小說(shuō)的大致內(nèi)容,并且對(duì)國(guó)內(nèi)外研究威爾斯的方向做了文獻(xiàn)綜述。筆者發(fā)現(xiàn)大部分研究都集中于分析威爾斯小說(shuō)的創(chuàng)作觀(guān)、從生態(tài)批評(píng)視角和道德倫理探究他單部科幻小說(shuō)作品�；诠P者收集到的資料,筆者指出了運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)的批評(píng)方法,系統(tǒng)性地分析威爾斯科幻小說(shuō)的重要意義。第二章闡述了接受科技變革后主要人物的倫理身份的迷失與困惑。在《時(shí)間機(jī)器》中,愛(ài)洛伊人和莫洛克人身體的退化,語(yǔ)言和思維的弱化,以及人類(lèi)情感的喪失,使他們近乎成為動(dòng)物,喪失了人的倫理身份;在《莫羅博士的島》中獸人人性因子與獸性因子的交替。盡管它們具有人類(lèi)的外表,笨拙地學(xué)習(xí)人類(lèi)的語(yǔ)言和模仿人類(lèi)的行為,但被壓制的獸性因子會(huì)不時(shí)釋放出來(lái);《隱形人》中,隱形藥水使格里芬的倫理身份變得模糊。隱身后的格里芬,相當(dāng)于放棄了人類(lèi)身份�？梢哉f(shuō)隱身人拋棄了人的本質(zhì)屬性后就不再是人。威爾斯揭示了科技對(duì)倫理身份的破壞帶來(lái)的倫理悲劇。第三章主要探討三部科幻小說(shuō)中社會(huì)倫理的崩塌�！稌r(shí)間機(jī)器》中愛(ài)洛伊人和莫洛克人之間不和諧和敵對(duì)的社會(huì)關(guān)系,愛(ài)洛伊人只不過(guò)是由生活在地下的莫洛克人飼養(yǎng)的食物;而且愛(ài)洛伊人彼此之間漠不關(guān)心,冷酷無(wú)情,甚至不顧他人死活;在《莫羅博士的島》中,莫羅博士為他的獸人族建立了一個(gè)“烏托邦式的人類(lèi)世界”,它看起來(lái)像一個(gè)文明的世界,但實(shí)際上卻混亂不堪。獸性和對(duì)痛苦的恐懼驅(qū)使獸人起身反抗莫羅的極權(quán)主義并殺死了他。最后獸族人性逐漸退化,社會(huì)陷入了可怕的相互狩獵和混亂之中。此外,莫羅博士他意圖將動(dòng)物轉(zhuǎn)換成有理性的人并且成為他們的主人,并沒(méi)有把這些獸人當(dāng)作人一樣平等對(duì)待,毫無(wú)人情�！峨[形人》中群體間的社會(huì)隔離。雖然格里芬是世界上難得的天才科學(xué)家,但學(xué)術(shù)界充滿(mǎn)了虛偽假善,肆意竊取他的勞動(dòng)成果;他的隱身身份不被大眾理解和接受,于是他瘋狂地追逐權(quán)力,欲建立一個(gè)恐怖王朝,統(tǒng)治所有的人類(lèi)。自我喪失了社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)倫理的崩塌也是導(dǎo)致主人公倫理悲劇的重要原因之一。第四章分析了威爾斯科幻小說(shuō)作品中蘊(yùn)含的進(jìn)化倫理思想。盡管威爾斯一生所受的影響是多方面的,但是在眾多的思想中,對(duì)威爾斯影響最大的是達(dá)爾文的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。在威爾斯的全部創(chuàng)作和思想發(fā)展過(guò)程中,進(jìn)化論學(xué)說(shuō)都貫穿始終,是威爾斯的倫理道德觀(guān)念的思想基礎(chǔ)。本章重點(diǎn)闡述了進(jìn)化論在威爾斯早期三部作品中的體現(xiàn)及其對(duì)威爾斯倫理道德思想的影響。第五章是對(duì)這篇論文的總結(jié)。這部分再次重申了文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)為解讀威爾斯科幻小說(shuō)提供了新的視角。通過(guò)闡明威爾斯早期三部科幻作品中倫理身份和社會(huì)倫理,以及分析其中蘊(yùn)含的進(jìn)化倫理思想,威爾斯不僅展現(xiàn)了科技發(fā)展帶來(lái)的改變,而且探索了惡性高科技造成的倫理悲劇,旨在向人類(lèi)發(fā)出警告。正如他的墓志銘所言:上帝將要?dú)缛祟?lèi)——我警告過(guò)你們!
【學(xué)位授予單位】：江西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：I561.074

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本文編號(hào)：2587841