【摘要】：本文追溯了作為文化批評(píng)關(guān)鍵詞的"自我東方主義",在美國(guó)亞裔——生活在西方社會(huì)的東方人——的文化身份建構(gòu)里,曾經(jīng)引發(fā)過(guò)怎樣的發(fā)現(xiàn)、行動(dòng)、理論與思辨。論文按照歷史的時(shí)序,認(rèn)為"自我東方主義"首先讓亞裔發(fā)現(xiàn)了"種族主義的愛(ài)"的現(xiàn)象并大力批判,接著美國(guó)社會(huì)既定的話語(yǔ)秩序令亞裔的反抗話語(yǔ)不得不走向女性主義批評(píng),最后"差異"、"雜糅"與"協(xié)商"等后現(xiàn)代身份政治策略提供了暫時(shí)的話語(yǔ)出路,同時(shí)也隱含了種種"去中心化"的理論危險(xiǎn)。
[Abstract]:This paper traces back to the "self-Orientalism", which is the key word of cultural criticism, what kind of discovery, action, theory and speculation have been triggered in the cultural identity construction of Asian Americans, who live in western society. According to the timing of history, the paper holds that "self-Orientalism" first made Asians discover the phenomenon of "racist love" and strongly criticize it. Then the established discourse order in American society forced Asian-American rebellious discourse to go to feminist criticism. Finally, "difference", "mixture" and "consultation" and other postmodern identity political strategies provided a temporary discourse way out. At the same time, it also implies a variety of theoretical dangers of "decentralized".
【作者單位】： 浙江省委黨校社會(huì)學(xué)文化學(xué)教研部;中國(guó)社科院馬克思主義學(xué)院;
【分類號(hào)】：I712.06

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