【摘要】：對(duì)“異世界”的想象普遍存在于世界各地一些古老的神話傳說(shuō)、史詩(shī)和文學(xué)作品中,它是結(jié)合了遠(yuǎn)古先民在生產(chǎn)、生活過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)和“集體無(wú)意識(shí)”的產(chǎn)物,凝結(jié)了古人的智慧和樸素的哲學(xué)觀。在原始群體的世代傳承過(guò)程中,“異世界”想象包含的儀式性和宗教性可能己經(jīng)減弱,更多的是抒發(fā)人民的心理訴求和美好愿望,但其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵卻會(huì)代代相傳,影響著后人的思想和行為。越南自古以來(lái)對(duì)異世界有著自己的幻想和構(gòu)建,而其文學(xué)作品則記錄了越南人民生動(dòng)的想象。在越南漢文傳奇小說(shuō)中出現(xiàn)了不少關(guān)于異世界的描述,總體看來(lái)異世界大致由三部分組成：天府、水府、陰府,三者各有自己的神祗系統(tǒng)和職能構(gòu)成。越南漢文傳奇小說(shuō)中的異世界與人世間并沒(méi)有明確的空間藩籬,形形色色的神鬼精怪也與人間溝通頻繁,與人類的關(guān)系緊密。加之,越南漢文傳奇小說(shuō)中異世界的神祗繁多,自然和動(dòng)植物、宗教人物和生前品行優(yōu)秀的凡人,都可被視為具有超自然能力的神祗。其中異世界女性因其被刻畫得深入人心、個(gè)性鮮明,成為異世界人物長(zhǎng)廊中獨(dú)具特色的類別。仙凡互通、神祗繁雜、女性形象突出這三點(diǎn),便是越南漢文傳奇小說(shuō)異世界呈現(xiàn)出的主要特征。異世界在越南漢文傳奇小說(shuō)中的文學(xué)意義重大,它豐富了文學(xué)母題,讓越南古代小說(shuō)的內(nèi)容更為多元；它增添了人物形象,各色神祗成為了越南漢文小說(shuō)中亮麗的一環(huán)；它擴(kuò)展了敘事手段,使越南的小說(shuō)創(chuàng)作水平大大提高。進(jìn)一步來(lái)看,人們對(duì)異世界的描繪和想象不僅是宗教和哲學(xué)的追問(wèn),更是人類心靈深處對(duì)未知世界的恐懼,對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的鞭撻,對(duì)個(gè)體命運(yùn)的關(guān)注和對(duì)未來(lái)的期許,因此異世界的書寫真實(shí)的反映了人們的心理訴求。越南漢文傳奇小說(shuō)中異世界群像的形成不是一揮而就,而是由各方因素匯集而成,從這些作品中可以窺見(jiàn)越南民族遠(yuǎn)古的靈魂觀與生死觀及其傳統(tǒng)的民間信仰,進(jìn)而窺見(jiàn)其民族的精神和文化特征,以及中國(guó)文化對(duì)其廣泛深刻的影響。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：I333.074

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本文編號(hào)：2475663