【摘要】：英國18世紀書信體小說的興起順應了資本主義經(jīng)濟的繁榮與文化個體主義的發(fā)展現(xiàn)實。伴隨著英國文學場的重心從公共生活領域向個人生活領域的轉移,作為資產(chǎn)階級個體文化意識形態(tài)發(fā)展的產(chǎn)物,書信體小說滿足了讀者大眾對個人情感與隱私的關注。英國18世紀小說家塞繆爾·理查遜通過書信體小說塑造的女主人公克拉麗莎對家庭包辦婚姻的堅決抵制反映了她對個體主義價值觀的恪守。另一方面,清教美德化身的克拉麗莎,是資產(chǎn)階級道德觀"召喚"下的女性主體。克拉麗莎以第一人稱敘述者的身份為代表新興資產(chǎn)階級利益的父權權力立言,彰顯男性欲望投射于女性客體的男權理想。克拉麗莎之死與其說是女性對父權/男權的性別/性暴力的抗爭,不如說是女性自愿服從父權(父親/上帝)統(tǒng)治秩序的規(guī)訓,以象征基督教凈化救贖的自我犧牲完成對父權制主導的資產(chǎn)階級道德觀的獻祭。
[Abstract]:The rise of English epistolary novels in the 18 th century conforms to the prosperity of capitalist economy and the development of cultural individualism. As the product of the development of bourgeois individual cultural ideology, the epistolary novel satisfies the readers' concern about personal emotion and privacy with the shift of the focus of English literature from the field of public life to the field of personal life. Samuel Richardson, an 18th-century English novelist, portrays Clarissa's steadfast resistance to family-arranged marriage through her epistolary novels, which reflects her adherence to the values of individualism. On the other hand, Clarissa, the embodiment of Puritan virtue, is the female subject of bourgeois morality. Clarissa's position of first person narrator as the patriarchal power representing the interests of the new bourgeoisie shows that male desire is projected on the female object's patriarchal ideal. Clarissa's death was not so much a struggle by women against patriarchal / patriarchal gender / sexual violence as a voluntary obedience to the rules of patriarchal (father / God) rule, The sacrifice of self-sacrifice, which symbolizes Christian purification and redemption, is performed to sacrifice the patriarchal dominant bourgeois morality.
【作者單位】： 中國海洋大學外國語學院;
【基金】：中國海洋大學博士啟動金一般項目(201511020)的資助
【分類號】：I561.074

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本文編號：2336106