【摘要】：20世紀六七十年代的英美文學研究界,西方傳統(tǒng)的人文主義倫理學批評幾近消聲,直到80年代末才再次回歸,并呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的勢頭。文學批評的這次"倫理學轉(zhuǎn)向"有其深刻的思想史背景,在與各路思想資源的對話爭鳴中,復興后的文學倫理學批評又獲得了一系列新的視角和方法。追溯西方文學倫理學批評嬗變軌跡,大致可以歸納出兩條譜系:新亞里士多德主義和解構(gòu)主義,兩支倫理批評學派各具獨特的問題意識和批評方法。前者傳承了亞里士多德的倫理觀和詩學觀,主張通過文學獲得倫理道德教育;后者借助后結(jié)構(gòu)主義理論對文學進行倫理批評,強調(diào)文本意義的不確定性以及讀者的閱讀體驗。
[Abstract]:In the study of British and American literature in the 1960s and 1970s, the western traditional ethical criticism of humanism was almost silent, and did not return again until the end of the 1980s, and showed a momentum of vigorous development. The "ethical turn" of literary criticism has its profound background in the history of thought. In the dialogue and contention with various ideological resources, the literary ethics criticism after revival has obtained a series of new perspectives and methods. By tracing the evolution of western literary ethics criticism, two lineages can be summed up: Neo-Aristotelism and deconstructionism, and the two schools of ethical criticism each have their own unique consciousness of problems and methods of criticism. The former inherits Aristotle's view of ethics and poetics and advocates that moral education be obtained through literature; the latter carries out ethical criticism of literature with the help of poststructuralism and emphasizes the uncertainty of the meaning of the text and the reader's reading experience.
【作者單位】： 東北大學外國語學院;
【分類號】：I106

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