【摘要】：赫爾曼·麥爾維爾的長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鯨》是19世紀(jì)美國(guó)文學(xué)史上的一篇經(jīng)典之作,它對(duì)人類與自然關(guān)系的敘述,使得亞哈與莫比—迪克都成為意蘊(yùn)豐富的象征體。進(jìn)入20世紀(jì)之后,隨著生態(tài)批評(píng)的出現(xiàn)和流行,這篇小說(shuō)從反面的意義上給人類提出了關(guān)于生態(tài)危機(jī)的警告,在揭示和暴露生態(tài)負(fù)價(jià)值的基礎(chǔ)上所表達(dá)了對(duì)人類與自然和睦相處的期望。生態(tài)批評(píng)的困境在于:以實(shí)瑪利對(duì)非人類的生命所表示的"同情",很難上升為與自然相融的倫理高度,而無(wú)論是解除生態(tài)危機(jī)還是與自然和解,人類都無(wú)法忽略自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。
[Abstract]:The novel beluga whale by Herman Melville is a classic in the history of American literature in the 19th century. Its narration of the relationship between man and nature makes both Ahab and Moby-Dick a symbol of rich meaning. After entering the 20th century, with the emergence and popularity of ecological criticism, this novel gives a warning of ecological crisis to mankind in the opposite sense. On the basis of revealing and exposing the negative value of ecology, the author expresses his expectation for the harmony between man and nature. The dilemma of ecological criticism lies in the fact that Ishmael's "sympathy" for non-human life is difficult to rise to the ethical level of harmony with nature, whether it is to relieve the ecological crisis or to reconcile with nature. Human beings cannot ignore their own positions and opinions.
【作者單位】： 西安電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【分類號(hào)】：I712.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 斯蒂夫·愛(ài)倫;朱紅;;怎樣欣賞名著[J];意林;2006年09期

2 王彥興;《白鯨》和美國(guó)的帝國(guó)主義視野[J];四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2002年06期

3 容新芳;論《白鯨》中的宏大氣魄[J];天津外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào);2002年01期

4 黃靜;論《白鯨》的悲劇意義[J];蘭州鐵道學(xué)院學(xué)報(bào);2003年05期

5 王瑩;《白鯨》意蘊(yùn)層次剖析[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

6 杜建芹,喬立清;一部關(guān)于民族崛起的巨著《白鯨》[J];遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào);2004年02期

7 呂雯;;小說(shuō)《白鯨》的自我與他者[J];南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

8 孫建民;李學(xué)欣;;《白鯨》:一座深邃神奇的藝術(shù)迷宮[J];名作欣賞;2006年19期

9 董雪飛;;文本策略與意識(shí)形態(tài)之間——對(duì)《白鯨》的一種文化闡釋[J];湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2006年12期

10 李安琪;;《白鯨》的非理性藝術(shù)之美[J];大學(xué)英語(yǔ)(學(xué)術(shù)版);2007年01期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 白岸楊;;《白鯨》及其作者的宗教倫理觀分析[A];“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：文學(xué)研究方法新探討”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2005年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前5條

1 郝敏;《白鯨》——來(lái)自海洋的覺(jué)醒[N];文藝報(bào);2003年

2 山西財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)貿(mào)外語(yǔ)學(xué)院 周莉清;《白鯨》中的生態(tài)文學(xué)元素探析[N];山西經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào);2011年

3 李保平;偉大的格局[N];遼寧日?qǐng)?bào);2008年

4 ;怎樣欣賞名著[N];貴州政協(xié)報(bào);2001年

5 陸揚(yáng);我們依然必須研究文學(xué)嗎？[N];文藝報(bào);2004年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 袁慧;論麥卡錫《血色子午線》與麥爾維爾《白鯨》的互文性研究[D];南京理工大學(xué);2015年

2 王大可;《白鯨》寫(xiě)作技巧之研究[D];黑龍江大學(xué);2006年

3 李偉榮;前景化：《白鯨》的文體分析[D];湖南師范大學(xué);2004年

4 王萍;試論《白鯨》的敘事策略及其意義[D];浙江大學(xué);2008年

5 秦燕飛;智者孤獨(dú)—《白鯨》對(duì)讀者期待視域的挑戰(zhàn)[D];華北電力大學(xué);2012年

6 雷鋒蓮;論《白鯨》中的圣經(jīng)原型[D];西北師范大學(xué);2001年

7 邵芳;論《白鯨》的意蘊(yùn)層次系統(tǒng)[D];安徽大學(xué);2005年

8 李曉春;論《白鯨》中的生態(tài)倫理觀[D];南京師范大學(xué);2011年

9 賀珍;從失衡到平衡：論《白鯨》的生態(tài)啟示[D];中南大學(xué);2012年

10 梅娟;《白鯨》中荒野的生態(tài)主義解讀[D];河北師范大學(xué);2012年

，

本文編號(hào)：2270763