【摘要】：20世紀(jì)后半期,后現(xiàn)代主義迅速崛起,成為戰(zhàn)后世界的重大思想事件。雖然后現(xiàn)代主義以挑戰(zhàn)傳統(tǒng)思想的斗士形象出現(xiàn),但伊格爾頓看到了其深陷西方傳統(tǒng)思想之中的痼疾。自古希臘起的西方理論話語就存在著一種神話傾向,存在著用第二秩序語言形式遮蔽現(xiàn)實世界的問題。后現(xiàn)代主義借助了傳統(tǒng)的概念對傳統(tǒng)進(jìn)行批判的理論道路是行不通的。因此,伊格爾頓指出,馬克思既認(rèn)識到了人的文化屬性,也重視人的自然屬性。他從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判入手,通過對資本主義生產(chǎn)方式的分析開辟出了一種重建世界秩序的可能性。對照后現(xiàn)代主義和馬克思主義理論的優(yōu)劣,突出馬克思主義在解釋世界、改造世界方面的理論力量,是伊格爾頓批判后現(xiàn)代主義的理論旨?xì)w。
[Abstract]:In the second half of the 20th century, post-modernism rose rapidly and became a major ideological event in the postwar world. Although postmodernism appeared as a fighter to challenge traditional thought, Eagleton saw that he was trapped in western traditional thought. Since ancient Greece, there has been a mythological tendency in the western theoretical discourse, and there is the problem of using the second order language form to obscure the real world. It is not feasible for postmodernism to criticize tradition with the help of traditional concepts. Therefore, Eagleton pointed out that Marx not only recognized the cultural attributes of human beings, but also attached importance to their natural attributes. Starting with the critique of political economy, he opened up the possibility of re-establishing the world order through the analysis of capitalist mode of production. Comparing the advantages and disadvantages of postmodernism and Marxist theory, it is Eagleton's theoretical aim to criticize postmodernism to highlight the theoretical power of Marxism in explaining and transforming the world.
【作者單位】： 牡丹江師范學(xué)院應(yīng)用英語學(xué)院;
【分類號】：I561.06

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本文編號：2208299