【摘要】：作為一部龐大的民族史詩(shī),斯賓塞的《仙后》深刻地反映出伊麗莎白一世時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)和宗教狀況。斯賓塞身處宗教改革的后半期,新舊宗教勢(shì)力斗爭(zhēng)錯(cuò)綜復(fù)雜,因而《仙后》中的宗教問(wèn)題備受關(guān)注。長(zhǎng)久以來(lái),評(píng)論家從當(dāng)時(shí)歷史背景以及宗教教義、宗教儀式和教會(huì)組織出發(fā),探究斯賓塞的宗教立場(chǎng)和宗教觀,并認(rèn)為斯賓塞作為一名虔誠(chéng)的新教徒,反對(duì)羅馬天主教,擁護(hù)女王新教政策,宣揚(yáng)在英國(guó)樹(shù)立新教的宗教身份認(rèn)同。然而對(duì)鞏固英國(guó)新教身份認(rèn)同背后的焦慮鮮有關(guān)注。本文嘗試從疾病的角度切入,探討《仙后》第一卷和第二卷中的宗教身份認(rèn)同焦慮。斯賓塞對(duì)《仙后》中的疾病進(jìn)行隱喻化處理,疾病并非僅指生理疾病,更承載著更為豐富的政治、道德、宗教蘊(yùn)意,進(jìn)行了隱喻化處理。本文認(rèn)為《仙后》中的疾病是斯賓塞表達(dá)宗教認(rèn)同焦慮的重要載體,疾病不僅外在地呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)天主教與伊斯蘭教勢(shì)力對(duì)英國(guó)新教認(rèn)同的威脅和攻擊,同時(shí)也內(nèi)在地反映出新教徒對(duì)遺忘和丟失自身宗教身份的焦慮。面對(duì)危機(jī),斯賓塞提出的凈化療法,以及其倡導(dǎo)的美德均是其對(duì)鞏固英國(guó)新教身份認(rèn)同進(jìn)行的積極探索。本文導(dǎo)論主要介紹了伊麗莎白時(shí)期人們對(duì)疾病的理解。當(dāng)時(shí)人們對(duì)疾病認(rèn)識(shí)分別受到古希臘哲學(xué)、《圣經(jīng)》、蓋倫的體液說(shuō)以及當(dāng)時(shí)盛行的帕拉切爾蘇斯學(xué)說(shuō)的影響,另外,當(dāng)時(shí)人們對(duì)疾病的認(rèn)知與政治、社會(huì)、文化、宗教有著緊密聯(lián)系。此外,本節(jié)還對(duì)《仙后》中的疾病研究進(jìn)行了梳理。第一章闡述了天主教和伊斯蘭教的疾病化處理�！断珊蟆分械奶熘鹘膛c伊斯蘭教人物均患有梅毒或瘟疫,大蛇的嘔吐物暗示其患有瘟疫,杜愛(ài)莎畸形病變的身體表明其感染梅毒,穆斯林教徒西摩克勒斯和皮洛克里斯也身患梅毒。他們所患疾病的傳染性以及對(duì)騎士和尤娜、貝爾菲比等女性身體健康造成的危害,引起人們的不安和焦慮,體現(xiàn)出天主教與伊斯蘭教對(duì)英國(guó)新教認(rèn)同的威脅,進(jìn)而產(chǎn)生宗教身份認(rèn)同焦慮。第二章主要分析《仙后》中騎士遭受的身體和精神疾病。疾病不僅可以視為他者的攻擊,也代表著上帝的懲罰。紅十字拋棄尤娜,谷陽(yáng)離開(kāi)行者都是遠(yuǎn)離上帝的表現(xiàn),他們拋棄上帝恩典的結(jié)果便是身體感染嚴(yán)重的疾病。此外,兩人也遭受到精神疾病,主要體現(xiàn)為道德墮落。騎士們?cè)馐芗膊≡从诒畴x上帝,并丟失自身的宗教身份,由此引起了宗教身份認(rèn)同焦慮。第三章關(guān)注如何消解宗教認(rèn)同焦慮。斯賓塞在《仙后》中不僅通過(guò)疾病呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的宗教身份認(rèn)同焦慮,并且積極探索消解焦慮的辦法�！断珊蟆分械膬艋煼ú粌H指清除身體中的疾病以達(dá)到治愈的效果,同時(shí)也具有豐富的內(nèi)涵,為了維護(hù)英國(guó)的健康,則需要凈化英國(guó)國(guó)內(nèi)的天主教和伊斯蘭教勢(shì)力,以此鞏固英國(guó)的新教身份認(rèn)同。此外,斯賓塞所倡導(dǎo)的美德也具有積極作用,倡導(dǎo)美德的目的不僅在于塑造伊麗莎白時(shí)期模范的紳士形象,更是為了從新教內(nèi)部強(qiáng)化自身宗教身份認(rèn)同。結(jié)論部分對(duì)前三章的主要內(nèi)容和觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié),并進(jìn)一步討論了斯賓塞對(duì)宗教身份認(rèn)同的認(rèn)識(shí)。
[Abstract]:As a huge national epic, Spencer's The Fairy Queen profoundly reflects the political, economic and religious conditions of Elizabeth I. Spencer was in the latter half of the Reformation, and the struggle between the old and the new religious forces was so complicated that the religious problems in the Fairy Queen attracted much attention. Starting from religious doctrines, rituals and church organizations, this paper explores Spencer's religious stand and outlook, and argues that Spencer, as a devout Protestant, opposes Roman Catholicism, supports the Queen's Protestant policies and promotes the establishment of Protestant religious identity in Britain. However, the anxiety behind the consolidation of British Protestant identity has little to do with it. Note. This paper attempts to explore the anxiety of religious identity from the perspective of disease. Spencer's metaphorical treatment of the disease in the book is not only a physiological disease, but also carries a richer political, moral and religious implications. Disease is an important carrier for Spencer to express his religious identity anxiety. Disease not only externally presents the threat and attack of Catholic and Islamic forces on British Protestant identity, but also internally reflects the Protestants'anxiety about forgetting and losing their religious identity. The introduction mainly introduces the understanding of disease in Elizabethan times, which was influenced by the ancient Greek philosophy, the Bible, Galen's body fluid theory and the prevailing Paracelsus theory, respectively. People's cognition of the disease is closely related to politics, society, culture and religion. In addition, this section also reviews the studies of the disease in Queen Fairy. Chapter 1 expounds the treatment of illness in Catholicism and Islam. The plague, Duisa's malformed body indicates syphilis, and the Muslims, Simocles and Pilocis, suffer from syphilis. The infectivity of their diseases and the harm they cause to the health of knights and women like Yuna and Bellfibe, arouse people's anxiety and anxiety, and reflect the influence of Catholicism and Islam on Britain. Chapter 2 mainly analyzes the physical and mental illness suffered by the knights in the Fairy Queen. Illness can be seen not only as the attack of the other, but also as the punishment of God. The Red Cross abandons Yuna and Guyang leaves the traveler as a sign of being far away from God. They abandon the knot of God's grace. In addition, they suffer from mental illness, mainly moral degeneration. Knights suffer from illness that results from deviation from God and loss of their religious identity, thus causing religious identity anxiety. Chapter 3 focuses on how to alleviate religious identity anxiety. The disease presented the religious identity anxiety of the time and actively explored ways to alleviate anxiety.Purification therapy in Queen Fairy not only refers to the removal of diseases in the body to achieve a cure effect, but also has a rich connotation. In order to maintain the health of Britain, it is necessary to purify the domestic Catholic and Islamic forces in Britain as a sclerotherapy. In addition, Spencer advocates virtue, which is not only aimed at shaping the model gentleman image of Elizabeth, but also to strengthen their religious identity from within the Protestant religion. Spencer's understanding of religious identity was discussed.
【學(xué)位授予單位】：西南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I561.072

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本文編號(hào)：2181838