本文選題：真理內(nèi)容 + 事實(shí)內(nèi)容�。� 參考：《上海文化》2016年08期

【摘要】：《論歌德的〈親合力〉》是本雅明文藝批評的代表作品,其中提出的"救贖"概念,既可作為本雅明獨(dú)具匠心的文藝批評方法,亦是他對歌德小說《親合力》主題的判定。作為批評方法的"救贖",帶有隱喻的性質(zhì),是指文藝批評若要將"真理內(nèi)容"從作品當(dāng)中拯救出來,獲得永恒的生命,須得通過對"作品的損毀";而作為小說主題的"救贖",則帶有神學(xué)的意味,它深深地扎根在本雅明對小說"事實(shí)內(nèi)容"的結(jié)構(gòu)性分析當(dāng)中。本雅明的"救贖批評",并不能簡單地作為他美學(xué)思想的來源和印證,而是通達(dá)其美學(xué)思想的必要中介。
[Abstract]:On Goethe's "affinity" is the representative work of Benjamin's literary criticism. The concept of "redemption" put forward in it can not only be used as Benjamin's unique literary criticism method, but also his judgment on the theme of Goethe's novel "affinity". As a method of criticism, "redemption", with its metaphorical nature, means that literary criticism, if it wants to save "truth content" from its works and obtain eternal life, It has to be destroyed by "works", and "salvation", as the theme of the novel, has a theological meaning, which is deeply rooted in Benjamin's structural analysis of the "factual content" of the novel. Benjamin's "Redemption criticism" can not simply serve as the source and confirmation of his aesthetic thought, but a necessary intermediary to understand his aesthetic thought.
【作者單位】： 上海大學(xué)中國語言文學(xué)科研流動站;
【分類號】：I516.074

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉永謀;本雅明之死[J];讀書;2003年02期

2 羅如春;靈韻脈脈盡氤氳——論本雅明的“靈韻”觀[J];湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)(研究生論叢);2003年S1期

3 斯蒂芬·布隆納;朱寧嘉;;修復(fù)碎片:瓦爾特·本雅明的救世唯物主義(第一部分)[J];馬克思主義美學(xué)研究;2004年00期

4 馬友平;古典與現(xiàn)代的交融——對本雅明“美”的獨(dú)特含義的解讀[J];重慶師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2005年01期

5 趙勇;于閩梅;;筆談:特定歷史境遇中的本雅明[J];中國圖書評論;2007年02期

6 李云剛;;整合還是顛覆:阿多諾與本雅明之爭[J];求索;2007年03期

7 紀(jì)逗;;本雅明的歷史觀解讀[J];馬克思主義與現(xiàn)實(shí);2008年03期

8 劉思聰;;震驚體驗(yàn)與藝術(shù)的政治化潛能——本雅明論電影與攝影[J];文藝評論;2008年03期

9 馬大康;張書端;;作為藝術(shù)生產(chǎn)力的技術(shù)——本雅明論藝術(shù)與技術(shù)[J];社會科學(xué);2008年10期

10 張典;;本雅明的救贖歷史觀[J];襄樊學(xué)院學(xué)報(bào);2009年06期

相關(guān)會議論文 前5條

1 吳加才;;本雅明理論的懷舊主題及其當(dāng)下意義[A];新世紀(jì)美學(xué)與藝術(shù)——江蘇省美學(xué)學(xué)會第七屆會員大會暨學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2011年

2 黃鳳祝;;救世理念與歷史唯物主義[A];全國外國哲學(xué)學(xué)術(shù)研討會——紀(jì)念“蕪湖會議”暨“兩學(xué)會”成立30周年論文集[C];2008年

3 尹樹廣;;本雅明的歷史政治哲學(xué)(草稿)[A];國外馬克思主義與當(dāng)代中國——第三屆國外馬克思主義論壇會議論文集[C];2008年

4 孫斌;張艷芬;;從敘述的沒落到電影的興起:對本雅明美學(xué)思想的一個(gè)考察[A];當(dāng)代國外馬克思主義評論（11）[C];2013年

5 陳祥勤;;神性語言、柏拉圖理念和歷史的彌賽亞救贖——本雅明的歷史哲學(xué)的神性基礎(chǔ)[A];當(dāng)代國外馬克思主義評論（8）[C];2010年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 梁展;本雅明的天使[N];中華讀書報(bào);2014年

2 無痕;多面的本雅明[N];北京日報(bào);2001年

3 河西;夢幻童年：本雅明的思想札記[N];文匯報(bào);2003年

4 譚小歌;抗拒機(jī)械[N];光明日報(bào);2009年

5 趙武平;“波西米亞人”本雅明的幻滅[N];中華讀書報(bào);2001年

6 劉建茂;無奈中的智慧與創(chuàng)造[N];河南日報(bào);2004年

7 張亮（南京大學(xué)哲學(xué)系）;命運(yùn)的關(guān)聯(lián)[N];中國圖書商報(bào);2001年

8 陳鴻;他在莫斯科流露天真[N];中華讀書報(bào);2002年

9 楊栗(書評人);“攝影”的野心[N];中國圖書商報(bào);2011年

10 孫斌 復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;拉得更近與看得更真[N];中國社會科學(xué)報(bào);2012年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前5條

1 張文杰;藝術(shù)“裂變”時(shí)代的美學(xué)[D];復(fù)旦大學(xué);2009年

2 劉志;思與詩的張力[D];浙江大學(xué);2005年

3 孫善春;神學(xué)還是馬克思主義？[D];浙江大學(xué);2007年

4 紀(jì)逗;論本雅明的歷史和時(shí)間意識[D];黑龍江大學(xué);2011年

5 高乾;本雅明寓言式翻譯思想[D];南開大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王朝輝;困與解困：本雅明都市理論的精神視域[D];青島大學(xué);2010年

2 馬友平;拯救與回歸——本雅明現(xiàn)代藝術(shù)思想研究[D];四川大學(xué);2004年

3 范英豪;論本雅明的贖救美學(xué)[D];蘇州大學(xué);2002年

4 杜曉娟;論本雅明的文藝批評思想[D];新疆大學(xué);2003年

5 樊柯;本雅明藝術(shù)審美思想研究[D];河南大學(xué);2004年

6 劉建茂;論本雅明的文藝思想[D];鄭州大學(xué);2004年

7 姚云帆;本雅明早期文學(xué)批評思想研究[D];北京師范大學(xué);2008年

8 呂瑞新;論本雅明藝術(shù)救贖思想[D];山東師范大學(xué);2012年

9 王樹娟;本雅明大眾文化理論探析[D];蘭州大學(xué);2012年

10 張亮亮;本雅明文藝生產(chǎn)理論研究[D];南京大學(xué);2012年

，

本文編號：2061073