多和田葉子的后現(xiàn)代主義文學(xué)
本文選題:多和田葉子 + 獲獎(jiǎng)作品 ; 參考:《山東大學(xué)》2017年碩士論文
【摘要】:多和田葉子(1960-)是日本現(xiàn)代文壇極具代表性的女作家,以其作品獨(dú)特的視角奠定了其文壇地位。1991年,代表作《失去后腳跟》獲得第34屆群像新人文學(xué)獎(jiǎng)。此后,新作不斷,廣受好評,先后獲得了泉鏡花文學(xué)獎(jiǎng)、伊藤整文學(xué)獎(jiǎng)、谷崎潤一郎獎(jiǎng)、紫式部文學(xué)獎(jiǎng)、野間文藝獎(jiǎng)等殊榮,在國際上也享有盛譽(yù)。多和田葉子大學(xué)畢業(yè)后常年定居德國,異文化圈的生活體驗(yàn)對其文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響。她尤其喜歡閱讀以德語寫作的卡夫卡的作品,而卡夫卡正是將后現(xiàn)代主義運(yùn)用到文學(xué)中的先驅(qū)人物,因此,閱讀多和田的作品后,也能夠強(qiáng)烈感受到西方盛行的后現(xiàn)代主義文學(xué)特色。比如,對傳統(tǒng)男性中心主義的反叛精神;對現(xiàn)代文明的批判意識;荒謬的人物形象和不合常理的情節(jié)設(shè)計(jì);以及打破傳統(tǒng)的表達(dá)方式等,都是對現(xiàn)代社會(huì)中各種所謂的合理性的顛覆。從后現(xiàn)代主義角度解讀其作品、無疑是了解作家的思想追求及文學(xué)特色的重要一環(huán)。從先行研究來看,日本關(guān)于多和田文學(xué)的研究主要是單一作品論,或是作為越境作家從語言學(xué)角度展開的語言和翻譯的研究。中國方面對她的研究并不多,從發(fā)表的論文來看,多是對其單一作品或是語言學(xué)方面的研究?梢哉f,尚未見從后現(xiàn)代主義角度對多和田文學(xué)進(jìn)行的綜合性研究。多和田葉子是用德語和日語進(jìn)行創(chuàng)作的雙語作家,本論文只針對其日語作品進(jìn)行研究。在參考現(xiàn)有研究的基礎(chǔ)上,以多和田葉子的8部獲獎(jiǎng)作品(《失去后腳跟》(1991)、《入贅的狗女婿》(1993)、《雛菊茶的時(shí)候》(2000)、《球形時(shí)間》(2002)、《嫌疑犯的夜行列車》(2002)、《尼僧和丘比特的弓》(2010)、《雪的練習(xí)生》(2011)、《云里霧里的故事》(2012))為中心,運(yùn)用后現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代女性主義、性差論等理論,分析多和田文學(xué)的后現(xiàn)代主義文學(xué)特色,以此管窺作家的思想追求,以及后現(xiàn)代主義文學(xué)在日本的發(fā)展。本論文由"序言"、"正文"、"結(jié)論"三部分組成。"序言"部分主要是對作家及其文學(xué)的介紹,闡述本論文的研究動(dòng)機(jī)、研究方法和先行研究等。"正文"部分由四章構(gòu)成。第一章,首先介紹后現(xiàn)代主義及其相關(guān)理論,然后考察多和田文學(xué)中塑造的新的人物形象,即顛覆性差的人物形象、否定傳統(tǒng)婚姻形式的人物形象、打破男女分工的人物形象。第二章,從主題分析的角度分析多和田文學(xué)中的后現(xiàn)代主義文學(xué)特色。首先說明現(xiàn)代文明發(fā)展給人們帶來的精神不安,在此基礎(chǔ)上,闡述作家對自由和原始欲望的呼喚,以及回歸自然的愿望。第三章,從作品獨(dú)特的構(gòu)思和情節(jié)出發(fā),分析多和田文學(xué)的獨(dú)特之處,即通過塑造荒誕的人物形象、設(shè)定不合常理的故事情節(jié),顛覆一直以來文學(xué)創(chuàng)作的傳統(tǒng)構(gòu)思,解構(gòu)現(xiàn)有的婚姻體制,批判當(dāng)今社會(huì)被扭曲的人際關(guān)系。第四章,通過表現(xiàn)手法的反傳統(tǒng)性,揭示作家的創(chuàng)作意圖,即借助后現(xiàn)代主義的寓意、諷刺等表現(xiàn)手法,表現(xiàn)作家豐富的文學(xué)內(nèi)涵,運(yùn)用獨(dú)具特色的語言表達(dá)和多樣化的文體,解構(gòu)當(dāng)今社會(huì)習(xí)以為常的固有形式。結(jié)論部分,總結(jié)全文,指出多和田文學(xué)的鮮明特色是對性差、家庭、社會(huì)、語言等多個(gè)領(lǐng)域中傳統(tǒng)性的批判和所謂合理性的顛覆,是熟練運(yùn)用后現(xiàn)代主義形成的獨(dú)特文學(xué)。
[Abstract]:1960-, a representative female writer in the modern Japanese literary world, has established his literary status as a literary award for.1991 years with his unique visual angle. He won the thirty-fourth session of the new literary prize for the "Lost Heel". Since then, the new works have been widely praised, and they have won the spring Mirror Flower prize, the Ito literature prize and the Yazaki Junichiro prize. The purple ministry literature award, the prestigious award in the field of literature and art, has also enjoyed a great reputation in the world. The life experience of the different cultural circles has an important influence on his literary creation. She especially likes to read Kafka's writings in German, and Kafka is applying postmodernism to literature. The pioneer figures, therefore, have a strong sense of the postmodernist literary features prevailing in the west, such as the rebellious spirit of the traditional male centralism, the critical consciousness of modern civilization, the absurd figure and unconventional plot design, and the breaking of the traditional way of expression. The subversion of the so-called reasonableness in modern society. The interpretation of his works from the perspective of postmodernism is undoubtedly an important link to the understanding of the writer's ideological pursuit and literary features. From the previous study, the study of Japan's literature on multi Hetian is mainly a single work theory or as a language of transboundary writers from the linguistic perspective. Research on translation and translation. There are few studies on her in China. From the published papers, most of them are a single work or a linguistic study. It can be said that there is no comprehensive study of the multi Hetian literature from the perspective of postmodernism. On the basis of his Japanese works, on the basis of the existing research, 8 award-winning works of the leaves of Hetian ("Lost Heel" (1991), "the son-in-law of the son-in-law (1993)", "Daisy tea" (2000), < globular time > (2002), < the suspect's nocturnal train > (2002), < the nuns and Cupid's bow > (2010), < 2010), < snow trainee > (2011), < cloud. The story of Li fog (2012)) is the center, using postmodernism, postmodern feminism and sex difference theory to analyze the postmodernist literary features of multi Hetian literature, to see the writer's pursuit of thought and the development of postmodernist literature in Japan. This article is composed of three parts, "preface", "text" and "conclusion". "Preface" part It mainly introduces the author and his literature, expounds the motivation of the research, the method of research and the first research. The part of "the text" is made up of four chapters. In Chapter 1, it first introduces postmodernism and its related theories, and then examines the new figure shaped images in multi Hetian literature, that is, the image of subversive and poor characters and the negation of the traditional marriage shape. In the second chapter, the author analyzes the postmodernist literary features of multi Hetian literature from the perspective of theme analysis. First, it illustrates the spiritual unease brought by the development of modern civilization to the people, and on this basis, expounds the writer's call to freedom and original desire, and the desire to return to nature. Third Chapter, starting from the unique conception and plot of the works, analyzes the unique features of multi Hetian literature, that is, by shaping the absurd figure, setting the uncommon story plot, subverting the traditional conception of literary creation, deconstructing the existing marriage system and criticizing the distorted human relations in today's society. The fourth chapter, through the expression technique, The anti tradition reveals the writer's creative intention, that is, by means of the implied meaning and irony of postmodernism, expressing the rich literary connotation of the writer, using the unique language expression and diversified style, deconstructing the inherent form of the modern society. Traditional criticism and so-called rationality subversion in various fields such as sex, family, society, language and so on are the unique literature formed by postmodernism skillfully.
【學(xué)位授予單位】:山東大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2017
【分類號】:I313.06
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 徐明;西方后現(xiàn)代主義文學(xué)評析[J];哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2000年02期
2 趙丹;后現(xiàn)代主義文學(xué)在俄羅斯的命運(yùn)[J];當(dāng)代外國文學(xué);2001年04期
3 蘇永旭;后現(xiàn)代主義文學(xué)與后現(xiàn)代主義精神[J];河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年02期
4 吳澤霖;俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)與俄羅斯民族文化傳統(tǒng)[J];外國文學(xué)評論;2004年03期
5 王平;;論后現(xiàn)代主義文學(xué)的若干特征[J];社會(huì)科學(xué)家;2005年S1期
6 李德恩;;后現(xiàn)代主義文學(xué)三則[J];福州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年03期
7 宮月麗;;二十世紀(jì)九十年代俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)的繁榮[J];吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào);2007年05期
8 ;《后現(xiàn)代主義文學(xué)導(dǎo)讀》[J];外國文學(xué);2007年05期
9 楊本中;;后現(xiàn)代主義文學(xué)理論[J];科技信息(學(xué)術(shù)研究);2008年36期
10 張文會(huì);;從工具到主體的轉(zhuǎn)變:后現(xiàn)代主義文學(xué)的語言特征[J];長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年06期
相關(guān)會(huì)議論文 前1條
1 栗華;焦明甲;;新時(shí)期中國后現(xiàn)代主義文學(xué)創(chuàng)作的影響及其歷史命運(yùn)[A];《毛澤東文藝思想研究》第十三輯暨全國毛澤東文藝思想研究會(huì)50年來文藝發(fā)展道路與21世紀(jì)文藝發(fā)展走向?qū)W術(shù)年會(huì)論文集匯編[C];2000年
相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條
1 宋德發(fā);后現(xiàn)代的文學(xué)與古典的態(tài)度[N];中國圖書商報(bào);2007年
2 樓肇明;心靈樂譜上的朝圣和春暉[N];文匯報(bào);2002年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 花叢;走出迷失—從消費(fèi)主義角度解讀《白噪音》[D];遼寧師范大學(xué);2015年
2 梁瑩;多和田葉子的后現(xiàn)代主義文學(xué)[D];山東大學(xué);2017年
3 李娟;后現(xiàn)代主義文學(xué)作品的變異文體翻譯[D];武漢理工大學(xué);2005年
4 齊芳溪;論塔季婭娜·托爾斯塔婭《野貓精》的后現(xiàn)代主義藝術(shù)特征[D];吉林大學(xué);2012年
5 劉早;俄羅斯后現(xiàn)代主義文學(xué)中的幻境研究[D];華中師范大學(xué);2014年
6 朱玉;“虛空”下的追尋[D];陜西師范大學(xué);2008年
7 吳利佳;《“百事”一代》:“不確定性”解讀[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2013年
8 趙若涵;《尋羊冒險(xiǎn)記》與美國后現(xiàn)代主義文學(xué)[D];東北師范大學(xué);2014年
9 王燦燦;對不同時(shí)代中邊緣人的生存境遇書寫[D];新疆大學(xué);2014年
10 丁璐;論《獸籠》中現(xiàn)實(shí)主義敘事內(nèi)容和后現(xiàn)代主義創(chuàng)作形式的融合[D];內(nèi)蒙古師范大學(xué);2015年
,本文編號:1957378
本文鏈接:http://sikaile.net/xiandaiwenxuelunwen/1957378.html