本文選題：接受美學(xué) + 期待視野　； 參考：《遼寧大學(xué)》2017年碩士論文

【摘要】：姚斯的接受美學(xué)理論在伽達(dá)默爾闡釋學(xué)的理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來。它的研究核心為在文本意義構(gòu)建過程中,讀者不是被動(dòng)的接受者,而是能動(dòng)的參與者和創(chuàng)造者。讀者決定文學(xué)文本的最終意義和價(jià)值。沒有讀者參與的藝術(shù)作品獨(dú)立于讀者意識(shí)而存在,無美學(xué)價(jià)值可言。它打破了過去以作者、文本為研究中心的模式,首次將讀者接受納入文學(xué)意義的研究范疇。繼承伽達(dá)默爾闡釋學(xué)中“處境”的概念,姚斯在其接受美學(xué)理論中多次提到“視野”一詞。他認(rèn)為文學(xué)作品必須符合一定超主體的客觀標(biāo)準(zhǔn),才可被接受,而這種超主體的客觀標(biāo)準(zhǔn)就是“視野”。由讀者的期待視野構(gòu)成的共時(shí)性的閱讀系統(tǒng)是文學(xué)作品被接受的關(guān)鍵。這是姚斯接受美學(xué)理論的核心,也是本文研究的理論基礎(chǔ)。姚斯認(rèn)為讀者的期待視野是由讀者文學(xué)閱讀經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成的讀者的思維定向或先在結(jié)構(gòu),通俗的講,是讀者對(duì)一部文學(xué)作品的期待、記憶和預(yù)設(shè)。讀者根據(jù)自己的期待視野取舍作品的形象和意義,從而參與作品意義的創(chuàng)作過程。因此,不同時(shí)代,不同背景下的讀者群體與同一作品之間有不同的視野融合和視野沖突,同一作品能引起來自不同背景讀者的共鳴,原因也不盡相同。《追風(fēng)箏的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼(Khaled Hosseini)的作品,也是第一部由阿富汗裔作家創(chuàng)作的英文小說。小說在2003年出版后,引起各國(guó)讀者的廣泛關(guān)注,連續(xù)兩年位列《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書榜首,被譯為42種語言,全球銷量超2000萬冊(cè)。小說也受到中國(guó)讀者的歡迎,《中國(guó)日?qǐng)?bào)》2014年刊登文章“《追風(fēng)箏的人》是如何登上中國(guó)暢銷書榜單的?”。文章內(nèi)容指出,自2006年經(jīng)上海人民出版社出版發(fā)行后,《追風(fēng)箏的人》長(zhǎng)久以來一直備受歡迎,并長(zhǎng)期占踞開卷暢銷書排行榜前30名,截止2015年,《追風(fēng)箏的人》在中國(guó)的銷量高達(dá)300多萬冊(cè),作者胡塞尼也因此榮登“在中國(guó)最賺錢的外國(guó)作家富豪榜”榜首。從姚斯的理論看來,廣為讀者接受的文學(xué)作品必然成功滿足了讀者的視野期待,并一定程度上與之發(fā)生沖突,從而提高了讀者的審美認(rèn)知。由此,本論文選用姚斯的期待視野分析該部小說恰到好處。本文共分為三部分,分別為導(dǎo)論,正文和結(jié)論。導(dǎo)論部分為文獻(xiàn)綜述及該論文的研究意義。正文部分分為三章。第一章為本論文的理論基礎(chǔ),姚斯首次運(yùn)用接受美學(xué)分析文學(xué)作品意義重大,但其本身并不是接受理論的開創(chuàng)者,其讀者期待視野理論的提出也受到伽達(dá)默爾等哲學(xué)家的影響。因此,該章分別探究了接受美學(xué)理論的理論淵源、重要意義;及期待視野等相關(guān)理論的主要內(nèi)容。第二章分析可能滿足中國(guó)讀者期待視野的《追風(fēng)箏的人》小說中的相關(guān)內(nèi)容。滿足特定讀者群體既定的期待視野,有助于作品的接受,該過程稱為“輕閱讀”過程�！蹲凤L(fēng)箏的人》能夠引起當(dāng)代中國(guó)讀者群體的共鳴,必定有“輕閱讀”過程的出現(xiàn)。因此,該章主要研究?jī)?nèi)容為小說中可能實(shí)現(xiàn)這一過程的相關(guān)內(nèi)容,包括阿富汗動(dòng)亂的歷史、嚴(yán)重的種族歧視現(xiàn)象及故事中體現(xiàn)的對(duì)傳統(tǒng)道德文化的繼承。第三章分析可能與中國(guó)讀者期待視野發(fā)生沖突的《追風(fēng)箏的人》作品中的相關(guān)內(nèi)容。根據(jù)姚斯的接受理論,一部新的文學(xué)作品受到特定讀者群體的歡迎,原因不僅局限于可以滿足該讀者群體既定的期待視野。作品對(duì)讀者既定期待視野的否定及作品內(nèi)容中可以引發(fā)讀者深思的的“不定因素”也是一個(gè)重要原因。因此,該章的主要研究?jī)?nèi)容為小說中可能實(shí)現(xiàn)這一過程的相關(guān)內(nèi)容,包括讀者對(duì)阿米爾的救贖結(jié)果的不同態(tài)度,對(duì)哈桑悲慘的人生經(jīng)歷的惋惜,及小說中三種不同的父子關(guān)系。總結(jié)部分整理了本文觀點(diǎn),并試用接受美學(xué)理論為暢銷書作家寫作提出建議。作家在創(chuàng)作過程中需要充分了解讀者期待視野的發(fā)展軌跡:一方面,滿足讀者的期待視野是文學(xué)作品受到歡迎的前提條件;另一方面,“落空”讀者的期待視野又有利于提高讀者的認(rèn)知,在整個(gè)文學(xué)史構(gòu)建過程中具有重要意義,如何把握兩方面的平衡應(yīng)該是每位作者在創(chuàng)作過程中應(yīng)該考慮的問題。
[Abstract]:The author points out that the readers ' expectation of vision is the ultimate meaning and value of the literary works . This chapter analyses the relative contents of this process , including the historical , serious racial discrimination and the inheritance of the traditional moral culture in the novel .
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：I712.074

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1909724