本文選題：知人論世 + 當(dāng)代西方文論　； 參考：《學(xué)術(shù)論壇》2017年04期

【摘要】：知人論世是中國古代文論中最具指南性的理論命題之一,它長期存活卻習(xí)焉不察。知人論世以人為核心,意謂一切作品皆源于人在特定歷史時(shí)期與具體時(shí)空中的創(chuàng)作,了解作者本人以及所處的社會環(huán)境,才能深度解讀其作品。知人論世將世界、作者、作品三者聯(lián)系起來,從人學(xué)與史學(xué)的雙重維度觀照文學(xué)活動,確有真知灼見。但知人論世的弊端在于過多強(qiáng)化作者的中心地位,而漠視作品本身的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。在后現(xiàn)代主義語境下,知人論世正面臨著當(dāng)代西方話語的挑戰(zhàn)。西方形式主義、新批評、現(xiàn)象學(xué)、闡釋學(xué)等強(qiáng)調(diào)文本的獨(dú)立自足性,接受美學(xué)則提倡開放的、創(chuàng)造性的閱讀,確有合理的內(nèi)核,但完全割裂作品與作者、社會的關(guān)系,無疑是非理性的。如何推闡知人論世的內(nèi)涵,使之真正獲得當(dāng)代存活的意義,擁有中國文論話語權(quán),是一個(gè)亟待探討的理論問題。
[Abstract]:Knowing the world is one of the most guiding theoretical propositions in ancient Chinese literary theory. It means that all works originate from the creation of human beings in a specific historical period and time and space. Only by understanding the author himself and his social environment can he interpret his works in depth. Understanding the world, author, and works connect the world, the author and the works, and reflect the literary activities from the dual dimensions of human studies and historiography. However, the disadvantage of understanding the world lies in the too much strengthening of the central position of the author and the disregard of the internal structure of the work itself. In the context of post-modernism, understanding the world is facing the challenge of contemporary western discourse. Western formalism, new criticism, phenomenology and hermeneutics emphasize the independence and self-sufficiency of the text, while receptive aesthetics advocates open and creative reading, which has a reasonable core, but completely separates the relationship between the work and the author and society. There is no doubt that it is irrational. It is an urgent theoretical problem to explain the connotation of understanding the world and make it truly acquire the meaning of contemporary survival and have the right to speak in Chinese literary theory.
【作者單位】： 揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院;
【分類號】：I106

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本文編號：1907723