本文選題：《特洛伊羅斯與克瑞西達》 + 榮譽��； 參考：《外國文學(xué)研究》2016年02期

【摘要】：在問題劇《特洛伊羅斯與克瑞西達》中,莎士比亞采用了一種"價值夷平"的方式,取消了高貴與自大、勇敢與野蠻、愛情與情欲等倫理規(guī)范的本質(zhì)差異,(自然)人成了血氣與淫欲的混合體。當(dāng)戰(zhàn)爭與愛情不再繼續(xù)作為希臘和特洛伊人的城邦共同體的價值源泉以后,隨之而來的是個體靈魂深處對生命本身的幻滅感和無聊感。可以說,莎士比亞所關(guān)注的并不僅是早期現(xiàn)代或現(xiàn)代、后現(xiàn)代的文化特征,而是人類的生存和價值世界本身。
[Abstract]:In the question play Troilus and Crixida, Shakespeare takes a "value-leveling" approach, canceling nobility and arrogance, courage and barbarism. The essential difference between love and lust is that man is a mixture of blood and lust. When war and love ceased to be a source of value for the Greek and Trojan city-state community, the disillusionment and boredom of life itself in the depths of the individual soul followed. It can be said that Shakespeare is not only concerned with the early modern or modern, post-modern cultural characteristics, but the existence of human beings and the value of the world itself.
【作者單位】： 東北師范大學(xué)外國語學(xué)院;
【基金】：中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金【項目批號:QT15010】資助
【分類號】：I561.073

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本文編號：1849608