本文選題：桃太郎故事　切入點(diǎn)：日本小學(xué)國(guó)語(yǔ)教科書　出處：《外國(guó)文學(xué)研究》2017年05期

【摘要】：桃太郎故事在日本家喻戶曉,是日本代表性的"民話"之一。明治二十年(1887),桃太郎故事出現(xiàn)在日本小學(xué)國(guó)語(yǔ)教科書中,直至昭和前期。在這期間,國(guó)家通過(guò)在民間敘事中在場(chǎng),使之發(fā)生強(qiáng)烈轉(zhuǎn)向:教科書文本桃太郎故事由"想像與娛樂(lè)"的單純民間敘事被改寫為國(guó)家敘事,桃太郎也由民間強(qiáng)者一躍成為"國(guó)民英雄"形象。當(dāng)然,這不是國(guó)家與民間敘事互動(dòng)的結(jié)果,而是由具有文化霸權(quán)的國(guó)家一方強(qiáng)行綁架民間敘事所致,改寫后的敘事處于國(guó)家意識(shí)形態(tài)框架之內(nèi),成為當(dāng)時(shí)日本培養(yǎng)良臣順民的教材和對(duì)外擴(kuò)張的輿論宣傳工具。
[Abstract]:The Taotaro story is a household name in Japan and is one of Japan's representative "folk words." during the 20 years of Meiji, the story of Taotaro appeared in Japanese primary school Mandarin textbooks until the early stage of Showa. During this period, the state was present in folk narration. This has led to a strong shift: the textbook text Taotaro's story has been rewritten from the simple folk narrative of "Imagination and Entertainment" to national narration, and Taotaro has also leapt from a folk strongman to a "national hero" image. Of course, This is not the result of the interaction between the state and the folk narrative, but is the result of the forced abduction of the folk narrative by the country with cultural hegemony, and the rewritten narrative is within the framework of the national ideology. At that time, Japan to cultivate good officials Shunmin textbooks and external expansion of public opinion propaganda tool.
【作者單位】： 浙江農(nóng)林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【分類號(hào)】：I313.06

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本文編號(hào)：1682547